《地藏经》的殊胜，绝不仅仅是我们理解的那样，消罪业，防水火盗厄;也不仅仅只有华严富贵。《地藏经》本身既是万法的根基，又是诸法塔顶上的明珠。释迦佛为末法众生开示《地藏经》，真是慈悲无尽，真正把法界众生中最难调伏的愚痴凡夫做为重点，托付给地藏菩萨，在自己灭度后代替自己层层救拔。而《地藏经》本身，就是一座高耸的佛塔，你处在不同的塔位，就能得到不同的感悟和成就。

　　《地藏经》就是这样的殊胜，只要你能站在佛塔前仰望，一粒让你与佛法结下因缘的种子就为你种下了，即使这一生你不能觉悟，你还在五欲六尘中迷，你下一生，下下生，这粒善的种子终究会发芽，让你进入佛门，从此为了生脱死修行。

　　你有因缘在这一生修佛法，修《地藏经》，你就真正成为了修道者，即使你的善根浅，福报很小，但至少你会处在佛塔的第一层。千万不要小看了这第一层，这第一层，也就是释迦佛煞费苦心，为我们愚痴凡夫设计的，哪怕你今生只念诵了一部或者一句一字的《地藏经》，念了一声或拜了一次地藏王菩萨，旋出旋入，都能保证你来世不堕恶道，还能得到人身，继续让你的灵性觉醒，修道成佛。

　　你要想通过《地藏经》消业障，超度自己的冤亲债主;想防水火盗厄，想求子求财，那你只处在入门级，还是有点困难的。你所求的这些，都必须要靠地藏菩萨的加持力。想得到地藏菩萨的加持力，你就必须与地藏菩萨的道相应，否则地藏菩萨也感应不到你的存在。要怎么做?比如诵《地藏经》，拜地藏忏，或者供养、念诵地藏菩萨名号，至少你得坚持个三七日，也就是二十一天吧，不然你的业怎么能减少，你的福报怎么积累。然后你要有功德，这个功德不像福报，福报可以是累世带来的，没有花完，这辈子可以接着花;但是功德不会叠加，当你再次轮转的时候，你已经没有功德可用了，必须在你今生重新去为三宝布施积累。你做到了这些，那么你至少保证了人天福报。

　　当你的灵性觉醒了，你虔诚忏悔自己的罪业，至心皈依地藏菩萨，皈依《地藏经》，皈依地藏法门，在地藏三宝的加持下，你就能更进一层，这一层离佛说的读诵《地藏经》获得二十八种利益中的究竟成佛，只差一步了。当你修《地藏经》到了这一步，你才能真正体验地藏的华严富贵。到了这一层，你就会体味到地藏法味是那么的殊胜和不可思议。你修法，你对地藏菩萨的信心也就牢固了。

　　你要通过修《地藏经》爬到佛塔的顶尖，也就是最终成佛，到这个境界，你一定是深信不疑地把命交给地藏菩萨了，真正明因果了，在修行中，在日常工作生活中，你处处都在行菩萨道，你发愿回向成佛的心鉴定了。

　　很多人看轻《地藏经》，这是福报和因缘的问题，或者修《地藏经》半道放弃转学其他法门，也是智慧不够的缘故。佛说的大乘经典，都是成佛的经典，不会说这部经保你成佛，哪部经不管成佛，只与你根基有关。比如你觉着你有罗汉、菩萨的智慧，你就去修《金刚经》，如果你对“法即非法，非法即法”是迷糊的，就不要去求开示，还是老老实实地正视自己，从修《地藏经》开始吧。