第二章普贤菩萨所问章

　　于是普贤菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭敬地向佛问道:

　　“大慈大悲的世尊啊!希望您能够为参加法会的诸位菩萨们,以及末法时代修行大乘佛法的一切众生,继续开示,当他们听到您前面所说圆满觉性的清净境界,应该怎样去修行呢?”

　　“世尊,倘若这些众生已经明白了如幻妙理,那他们的身体和心灵也都是如幻的。应当如何借助如幻的身心,来修行如幻的法门呢?倘若所有的幻化都归于寂灭了,就没有了心,谁能够修行呢?为什么您又常说修行如幻呢?倘若一切众生本来不需要修行,那他们在生死轮回当中,就会永远迷失于种种幻化现象,不曾知道它们是虚幻的。让他们的妄想烦恼之心如何解脱呢?希望您为末法时代的一切众生,提供某种适合的方法,让他们逐步学习和修行,最终帮助这些众生永远离开幻化的生死烦恼。”普贤菩萨问法以后,再次五体投地,礼拜佛陀。像这样虔诚地问了三次,从始至终,有条不紊。

　　这个时候,世尊回答普贤菩萨说:“很好,很好!善男子,你们能够替诸位菩萨们,以及末法时代的一切众生,请问修习菩萨如幻三昧的具体方法,为了帮助这些众生得以远离幻化的生死烦恼。现在请你仔细聆听,如来将要为大家解说。

　　于是普贤菩萨,因世尊的教诲而心生欢喜,与在会的诸位大菩萨们,一起安静地听法。世尊说道:

　　“各位善男子,一切众生在生死轮回当中,种种虚幻的造作与烦恼,都化生于如来的圆满觉性和涅槃妙心。犹如生眼病的人在虚空里看到的花朵,是从虚空当中化现而来的。当幻化的空花消失了以后,虚空的本性不曾被破坏。一切众生也是如此,他们幻化的妄想烦恼之心,将随着幻化境界的消灭而消灭。当一切幻化现象完全灭尽了以后,本有的圆满觉悟之心却不曾动摇。”

　　“如果有人以为,相对于幻化境界,另外有个圆满觉性的话,他仍然迷失在幻化当中;倘若有人说,真地有一个圆满觉性存在的话,他也仍然没有离开幻化;而说圆满觉性不存在的人,也是一样,没有离开幻化。因此,一切幻化都灭尽了,就叫做如如不动。”

　　“各位善男子,一切菩萨,以及末法时代的众生,应当远离一切幻化的虚妄境界。由于坚持运用远离心的缘故,应当知道,这个远离心也是如幻的,所以也应当远离。同样,前面的这个远离幻心之心,也应当远离。再进一步,前面的这个远离离幻之心,也应当远离。这样层层递进,观察运用自己的远离心,当剥尽了所有虚妄念头以后,心体清净无相无染,就没有什么好离的了,也就除尽了一切幻化。就好像钻木取火一样,以两块木头互相钻磨为因,当火着了以后,两块木头就烧成了灰烬,一阵风吹来,灰飞烟灭。以幻修幻的法门也是如此,略有不同的是,当一切幻化都灭尽了以后,并没有进入断灭的顽空。”

　　“各位善男子,知道诸法如幻的当下就是远离,不需要另外采取什么方法;远离幻化的当下就是觉悟,也没有什么中间过程。一切菩萨,以及末法时代的众生,依照上述方法修行,这样就能够永远离开幻化的生死烦恼。”这时,世尊为了重述一遍所说的法义,以偈颂的形式说道:

　　“普贤菩萨你要知道,一切世间苦恼众生,

　　无始以来幻化无明,都是源自诸佛如来,

　　圆满觉性当中建立。犹如病人眼前空花,

　　依托虚空而现花相;眼病若好空花消灭,

　　虚空空性本不动摇。众生幻化从圆觉生,

　　幻化消灭觉性圆满,圆觉妙心不动摇故。

　　若有一切大心菩萨,以及末法时代众生,

　　应当时常远离幻化;一切幻化远离以后,

　　犹如古时钻木取火,火烧木尽灰飞烟灭。

　　觉悟本来没有次第,修行方法也是这样。”