佛说盂兰盆经与佛教孝慈之道

　　第二章·经题

　　第四节·论用

　　用者，功能力用也，以显如来宣说此经之目的与意义。从体而起修，因修而显体。休德之功究竟，而性具之大用现前。故明宗后，须论用也。

　　今经以如来妙智为胜能，以“拔苦与乐”为一经之力用。

　　一、就事论用

　　就事论用者，若征经文，如云：“时目连母，即于是日，得脱一劫，饿鬼之苦。”可知“拔饿鬼苦、与生天乐”，实为本经之浅近力用也。若广论之，则“拔生死苦、与涅槃乐”，“拔滞寂苦、与游戏神通乐”，“拔二边苦、与中道乐”。乃至生方便土名为净天，生果报土名为义天，生寂光土名天中天，大涅槃天。如此与拔，方是今经之大力用也。

　　二、观心论用

　　观心明用者，但观我人现前一念心具足三宝体性，则能圆拔自性十界苦、集，圆与自性十界道、灭也。