前面有文章提到，地藏经，金刚经，普门品，药师经，每部经消的业障其实不同。有些道友疑惑，现在到处传，修行要一门深入，一即一切。有一句佛号就能成就，那是怎么解释呢。

　　其实，你站在最高点来看，每一部经都是圆满的。就像每一尊佛是圆满的一样。观音地藏弥勒文殊普贤，都一样圆满。你求文殊得智慧，难道求地藏就得不到智慧吗?当然可以得到。但每一尊佛菩萨愿力不同。释迦佛，弥陀佛，药师佛，乃至观音地藏等菩萨，性德上是圆满，但愿力不同，你去求则更容易感应。

　　药师佛有十二大愿，治疗人身心灵病苦，而弥陀佛的原力则接引往生。你去跟愿力相应，是最好的。现在人都喜欢把地藏经推的很高，也不对，有的人贬的很低，也不行。有些推崇药师法门的，给往生者念往生极乐，都念药师琉璃光如来，我看大可不必。你念南无阿弥陀佛是最好的。众生虽然说不要太执着于菩萨，佛经的分别，但你也不能太过于轻视他们之间确实存在区别。并没有一部经就代表一切，能代表一切的，都是一厢情愿的讲法。包括地藏经，也不能因为你喜欢，就说他代表一切。梦参老和尚不仅弘扬地藏法门，也弘扬华严，法华，金刚等经典。

　　解释完了，现在讲正题。就是《法华经》他在消除你什么业障?念《法华经》的功德，在法师功德品中，最重要讲到清净六根，这个是其他经都没有讲到的。清净了六根后，会出现是什么境界呢?

　　法华经原文“如是之人。不复贪着世乐。不好外道经书手笔。亦复不喜亲近其人。及诸恶者。若屠儿。若畜猪羊鸡狗。若猎师。若炫卖女色。”

　　第一，你不要贪求世间的享受，许多人学佛很久，把功德能量，全部转化为世间的享受，世间又要过得享福，死后又要去极乐。而许多经典，也教授你，你要求这个那个。学佛人都属于一种所求的状态，对不对。读法华经，可以“是人少欲知足”(法华经语)，这个少欲知足就不简单啦。尤其是现在修密法的，更是缺少少欲知足这一点。

　　第二，不爱好外道经书文笔。这样你对世间的一切的新闻，乃至文学，乃至电影，小说等，你都不爱好了。这一点，对在家人确实是个挑战，许多人一回家就看电视，要不然打开微信，关注无所谓的新闻。

　　《法华经》又说：普贤。若于后世。受持读诵是经典者。是人不复贪着衣服卧具饮食资生之物。所愿不虚。亦于现世得其福报。

　　这人，不复贪着衣服卧具饮食资生之物。你对世间好看的衣服，乃至吃的，乃至古董书法，都不爱好了。有些学佛人，到处搜罗精美佛像，把家里摆放像古董屋，虽然是佛教的，但也是不可取的。

　　《法华经》又说：若有人受持读诵解其义趣。是人命终。为千佛授手。令不恐怖。不堕恶趣。即往兜率天上弥勒菩萨所。弥勒菩萨。有三十二相大菩萨众所共围绕。有百千万亿天女眷属而于中生。有如是等功德利益。

　　受持法华经的人，最后是往生到兜率内院，弥勒菩萨的住处。这个是受持法华经的果报。在另一个章节中，也讲到，念法华经则求生西方净土。