净土法门为难信之法,印光大师说:“然此法门,甚深难测,虽经诸佛本师交相劝信,而世之疑者,犹复甚多。不但世智凡情不信,即深通宗教之知识,犹或疑之。不但知识不信,即已证真谛,业尽情空之声闻、缘觉,犹或疑之。不但小圣不信,即权位菩萨,犹或疑之。即法身大士,虽能谛信,尚不能穷源彻底。”是故,不论大小本,到了经末,世尊皆举难劝信。
本经云:“汝等宜各精进,求心所愿,无得疑惑中悔,自为过咎,生彼边地,七宝宫殿,五百岁中,受诸厄也。”
又云:“弥勒当知,其有菩萨,生疑惑者,为失大利,是故应当明信诸佛无上智慧。”
又云:“是故弥勒!设有大火,充满三千大千世界,要当过此,闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如说修行。所以者何?多有菩萨欲闻此经而不能得。若有众生,闻此经者,于无上道终不退转,是故应当专心信受,持诵说行。吾今为诸众生,说此经法,令见无量寿佛,及其国土一切所有。所当为者,皆可求之,无得以我灭度之后复生疑惑。”
又云:“佛语弥勒:如来兴世,难值难见;诸佛经道,难得难闻;菩萨胜法,诸波罗蜜,得闻亦难;遇善知识,闻法能行,此亦为难;若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。是故我法,如是作,如是说,如是教,应当信顺,如法修行。”
此四段文,世尊殷切劝信有七处,劝信一:无得疑惑中悔。劝信二:是故应当明信诸佛无上智慧。劝信三:闻是经法,欢喜信乐。劝信四:应当专心信受。劝信五:无得以我灭度之后复生疑惑。劝信六:若闻斯经,信乐受持。劝信七:应当信顺。
此之法门,以果觉为因心,全体是佛境界,唯佛与佛乃能究尽,非三乘人智所能知,故我辈凡夫,若得闻此不可思议法门,仰信佛言,依教奉行,世尊必然非常欢喜。如本经云:“弥勒当知,汝从无数劫来,修菩萨行,欲度众生,其已久远,从汝得道,至于泥洹,不可称数。汝及十方诸天人民,一切四众,永劫以来,辗转五道,忧畏勤苦,不可具言,乃至今世,生死不绝。与佛相值,听受经法,又复得闻无量寿佛,快哉甚善,吾助尔喜。”
又《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》云:“佛语阿难、阿逸菩萨等:其世间帝王、人民、善男子、善女人,前世宿命,作善所致,相禄巍巍,乃当闻阿弥陀佛声者,甚快善哉,代之喜。”(选自《无量寿经要解》)
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