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信愿法师:《无量寿经》特色之三:法灭垂慈留此经——手机学佛网

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信愿法师:《无量寿经》特色之三:法灭垂慈留此经  

  一切万法,皆是因缘所生,缘起缘灭,世法如此,佛法亦是如此。如《无常经》云:“未曾有一事,不被无常吞。”如来入灭后,其教法经历正法、像法、末法三时,次第渐灭。正法五百年间,教、行、证三法具足;像法一千年间,教、行二法犹存;末法一万年之间,唯有教而无行;过此三时,教法悉皆灭尽,此后称为法灭期。

  《法灭尽经》云:“吾涅槃后,法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛,魔作沙门,坏乱吾道,着俗衣裳,乐好袈裟,五色之服,饮酒噉肉,杀生贪味,无有慈心,更相憎嫉。”又云:“法欲灭时,女人精进,恒作功德;男子懈慢,不用法语,眼见沙门,如视粪土,无有信心。”以如上二文观之,现今末法时代,中外教界,确实稍有如此衰相,令人不禁忧心。《法灭尽经》又云:“《首楞严经》,《般舟三昧》,先化灭去,十二部经,寻后复灭,尽不复现,不见文字,沙门袈裟,自然变白。”

  就正法、像法、末法三时之修行证果而论,有谓正法时,持戒即能成就,称为戒成就;像法时,修禅即能成就,称为禅成就;末法时,唯依净土念佛法门方能成就,称为净成就,是故本经云:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁;其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。”

  又《大宝积经•无量寿如来会》云:“汝阿逸多!我以此法门,及诸佛法,嘱累于汝,汝当修行,无令灭没。如是广大微妙法门,一切诸佛之所称赞,勿违佛教而弃舍之,当令汝等获不善利,沦没长夜,备众危苦,是故我今,为大嘱累,当令是法,久住不灭,应勤修行,随顺我教。”

  世尊慈悲哀愍,特留此经,并且以此法门,嘱累弥勒菩萨,当令是法久住不灭,此皆正显本经兴起之胜缘,念佛法门之妙用。如营养丰富之美食,可增健者之体力;又如殊效神验之灵药,能愈不治之沉疴,广疗众病,普施饶益。至于末世,浊恶弥深,众根愈劣,人寿十岁,垢重障深;于兹恶浪滔天、毒焰遍地之际,世尊垂慈,仍特留此法,以作慈航,以降甘露,佛恩深重,粉身难报。(选自《无量寿经要解》)

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