此界修行胜于诸佛国土

　　这部《无量寿经》共有上下两卷,这次清明佛七期间,无法自始至终全部讲完,所以摘录弥陀大愿的精要经文,向诸善信知识介绍,在此娑婆世界修行西方净土法门的功德殊胜。本经下卷有云:

　　正心正意,斋戒清净,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土,无为自然,皆积众善,无毛发之恶。于此修善十日十夜,胜于他方诸佛国中为善千岁,所以者何?他方佛国,为善者多,为恶者少,福德自然,无造恶之地;唯此间多恶,无有自然,勤苦求欲,转相欺殆,心劳形困,饮苦食毒,如是恶务,未尝宁息。

　　此段经文是说,在我们所处的这个娑婆世界的五浊恶世,若能依照佛法所示,于一日一夜之间,正心正意守持八关斋戒,也胜于到无量寿佛的安乐国中修善百岁的功德。因在彼佛国土,自然没有持戒犯戒的问题,唯有积聚众善,而无丝毫的恶行恶事。又说,在此娑婆国土,修行善法十日十夜,胜于其他十方佛国修行千岁的善法。因为他方佛国的众生,为善者多而为恶者少,唯有此间是五浊恶世,众生与众生之间,相互苦逼,弄得心劳而形困,恶事连连,未曾得有宁息的时间与空间。所以,若能在此世界修行善法,其所成就功德,非常殊胜,不仅胜于他方佛国,也胜于无量寿佛的安乐国土。

　　此在《阿弥陀经》也说,释迦世尊「能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生,说是一切世间难信之法。」他方诸佛,也称赞释迦世尊的「不可思议功德」。

　　并且又说,众生应当发愿,愿生西方安乐世界,然在尚未往生之前,必须及时精进于诸善功德的修行;往生彼国,于得不退转之后,仍当学习释迦如来,倒驾慈航,来此娑婆世界的五浊恶世,修无量福德,度无边众生,功德不可思议。因为在此世界修行成佛的功德,大于他方佛国,也快于他方佛国。

　　这岂不也就是我们法鼓山的理念「提升人的品质,建设人间净土」,最亲切的依据所在吗?