往生论

　　无量寿经优婆提舍愿生偈

　　婆薮槃头菩萨 造

　　元魏菩提流支 译

　　世尊我一心,归命尽十方,

　　无碍光如来,愿生安乐国。

　　我依修多罗,真实功德相,

　　说愿偈总持,与佛教相应。

　　观彼世界相,胜过三界道。

　　究竟如虚空,广大无边际。

　　正道大慈悲,出世善根生。

　　净光明满足,如镜日月轮。

　　备诸珍宝性,具足妙庄严。

　　无垢光焰炽,明净曜世间。

　　宝性功德草,柔软左右旋,

　　触者生胜乐,过迦旃邻陀。

　　宝华千万种,弥覆池流泉,

　　微风动华叶,交错光乱转。

　　宫殿诸楼阁,观十方无碍,

　　杂树异光色,宝栏遍围绕。

　　无量宝交络,罗网遍虚空,

　　种种铃发响,宣吐妙法音。

　　雨华衣庄严,无量香普熏。

　　佛慧明净日,除世痴闇冥。

　　梵声悟深远,微妙闻十方。

　　正觉阿弥陀,法王善住持。

　　如来净华众,正觉华化生。

　　爱乐佛法味,禅三昧为食。

　　永离身心恼,受乐常无间。

　　大乘善根界,等无讥嫌名,

　　女人及根缺,二乘种不生。

　　众生所愿乐,一切能满足。

　　是故愿生彼,阿弥陀佛国。

　　无量大宝王,微妙净华台。

　　相好光一寻,色像超群生。

　　如来微妙声,梵响闻十方。

　　同地水火风,虚空无分别。

　　天人不动众,清净智海生。

　　如须弥山王,胜妙无过者。

　　天人丈夫众,恭敬绕瞻仰。

　　观佛本愿力,遇无空过者,

　　能令速满足,功德大宝海。

　　安乐国清净,常转无垢轮,

　　化佛菩萨日,如须弥住持。

　　无垢庄严光,一念及一时,

　　普照诸佛会,利益诸群生。

　　雨天乐华衣,妙香等供养,

　　赞诸佛功德,无有分别心。

　　何等世界无,佛法功德宝,

　　我愿皆往生,示佛法如佛。

　　我作论说偈,愿见弥陀佛,

　　普共诸众生,往生安乐国。

　　无量寿修多罗章句,我以偈颂总说竟。

　　论曰:

　　此愿偈明何义?示现观彼安乐世界,见阿弥陀如来,愿生彼国故。

　　云何观?云何生信心?若善男子、善女人,修五念门行成就,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。

　　何等五念门?一者礼拜门,二者赞叹门,三者作愿门,四者观察门,五者回向门。

　　云何礼拜?身业礼拜阿弥陀如来、应、正遍知。为生彼国意故。

　　云何赞叹?口业赞叹。称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义,欲如实修行相应故。

　　云何作愿?心常作愿。一心专念,毕竟往生安乐国土,欲如实修行奢摩他故。

　　云何观察?智慧观察。正念观彼,欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种。何等三种?一者观察彼佛国土庄严功德,二者观察阿弥陀佛庄严功德,三者观察彼诸菩萨庄严功德。

　　云何回向?不舍一切苦恼众生,心常作愿回向为首,得成就大悲心故。

　　云何观察彼佛国土庄严功德?彼佛国土庄严功德者,成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性,相似相对法故。观察彼佛国土庄严功德成就者,有十七种,应知。何等十七?一者庄严清净功德成就,二者庄严量功德成就,三者庄严性功德成就,四者庄严形相功德成就,五者庄严种种事功德成就,六者庄严妙色功德成就,七者庄严触功德成就,八者庄严三种功德成就,九者庄严雨功德成就,十者庄严光明功德成就,十一者庄严妙声功德成就,十二者庄严主功德成就,十三者庄严眷属功德成就,十四者庄严受用功德成就,十五者庄严无诸难功德成就,十六者庄严大义门功德成就,十七者庄严一切所求满足功德成就。

　　庄严清净功德成就者,偈言“观彼世界相,胜过三界道”故。

　　庄严量功德成就者,偈言“究竟如虚空,广大无边际”故。

　　庄严性功德成就者,偈言“正道大慈悲,出世善根生”故。

　　庄严形相功德成就者,偈言“净光明满足,如镜日月轮”故。

　　庄严种种事功德成就者,偈言“备诸珍宝性,具足妙庄严”故。

　　庄严妙色功德成就者,偈言“无垢光焰炽,明净曜世间”故。

　　庄严触功德成就者,偈言“宝性功德草,柔软左右旋,触者生胜乐,过迦旃邻陀”故。

　　庄严三种功德成就者,有三种事,应知。何等三种?一者水,二者地,三者虚空。庄严水功德成就者,偈言“宝华千万种,弥覆池流泉,微风动华叶,交错光乱转”故。庄严地功德成就者,偈言“宫殿诸楼阁,观十方无碍,杂树异光色,宝栏遍围绕”故。庄严虚空功德成就者,偈言“无量宝交络,罗网遍虚空,种种铃发响,宣吐妙法音”故。

　　庄严雨功德成就者,偈言“雨华衣庄严,无量香普熏”故。

　　庄严光明功德成就者,偈言“佛慧明净日,除世痴闇冥”故。

　　庄严妙声功德成就者,偈言“梵声悟深远,微妙闻十方”故。

　　庄严主功德成就者,偈言“正觉阿弥陀,法王善住持”故。

　　庄严眷属功德成就者,偈言“如来净华众,正觉华化生”故。

　　庄严受用功德成就者,偈言“爱乐佛法味,禅三昧为食”故。

　　庄严无诸难功德成就者,偈言“永离身心恼,受乐常无间”故。

　　庄严大义门功德成就者,偈言“大乘善根界,等无讥嫌名,女人及根缺,二乘种不生”故。净土果报,离二种讥嫌过,应知。一者体,二者名。体有三种:一者二乘人,二者女人,三者诸根不具人。无此三过故,名离体讥嫌。名亦三种。非但无三体,乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故,名离名讥嫌。“等”者,平等一相故。

　　庄严一切所求满足功德成就者,偈言“众生所愿乐,一切能满足”故。

　　略说彼阿弥陀佛国土十七种庄严功德成就。示现如来自身利益大功德力成就,利益他功德成就故。

　　彼无量寿佛国土庄严,第一义谛妙境界相,十六句及一句,次第说,应知。

　　云何观佛庄严功德成就?观佛庄严功德成就者,有八种相,应知。何等八种?一者庄严座功德成就,二者庄严身业功德成就,三者庄严口业功德成就,四者庄严心业功德成就,五者庄严大众功德成就,六者庄严上首功德成就,七者庄严主功德成就,八者庄严不虚作住持功德成就。

　　何者庄严座功德成就?偈言“无量大宝王,微妙净华台”故。

　　何者庄严身业功德成就?偈言“相好光一寻,色像超群生”故。

　　何者庄严口业功德成就?偈言“如来微妙声,梵响闻十方”故。

　　何者庄严心业功德成就?偈言“同地水火风,虚空无分别”故。“无分别”者,无分别心故。

　　何者庄严大众功德成就?偈言“天人不动众,清净智海生”故。

　　何者庄严上首功德成就?偈言“如须弥山王,胜妙无过者”故。

　　何者庄严主功德成就?偈言“天人丈夫众,恭敬绕瞻仰”故。

　　何者庄严不虚作住持功德成就?偈言“观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海”故。即见彼佛,未证净心菩萨,毕竟得证平等法身。与净心菩萨,与上地诸菩萨,毕竟同得寂灭平等故。

　　略说八句,示现如来自利利他功德庄严次第成就,应知。

　　云何观察菩萨庄严功德成就?观察菩萨庄严功德成就者,观彼菩萨有四种正修行功德成就,应知。

　　何者为四?一者于一佛土身不动摇,而遍十方种种应化,如实修行,常作佛事。偈言“安乐国清净,常转无垢轮,化佛菩萨日,如须弥住持”故。开诸众生淤泥华故。

　　二者彼应化身,一切时不前不后,一心一念,放大光明。悉能遍至十方世界,教化众生,种种方便,修行所作,灭除一切众生苦故。偈言“无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生”故。

　　三者彼于一切世界,无余照诸佛会大众,无余广大无量供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德。偈言“雨天乐华衣,妙香等供养,赞诸佛功德,无有分别心”故。

　　四者彼于十方一切世界无三宝处,住持庄严佛、法、僧宝功德大海,遍示令解如实修行。偈言“何等世界无,佛法功德宝,我愿皆往生,示佛法如佛”故。

　　又向说观察庄严佛土功德成就、庄严佛功德成就、庄严菩萨功德成就。此三种成就,愿心庄严,应知。略说入一法句故。一法句者,谓清净句。清净句者,谓真实智慧、无为法身故。此清净有二种,应知。何等二种?一者器世间清净,二者众生世间清净。器世间清净者,如向说十七种庄严佛土功德成就,是名器世间清净。众生世间清净者,如向说八种庄严佛功德成就、四种庄严菩萨功德成就,是名众生世间清净。如是一法句,摄二种清净义,应知。

　　如是菩萨,奢摩他、毗婆舍那广略修行,成就柔软心,如实知广略诸法,如是成就巧方便回向。何者菩萨巧方便回向?菩萨巧方便回向者,谓说礼拜等五种修行,所集一切功德善根,不求自身住持之乐,欲拔一切众生苦故。作愿摄取一切众生,共同生彼安乐佛国。是名菩萨巧方便回向成就。

　　菩萨如是善知回向成就,即能远离三种菩提门相违法。何等三种?一者依智慧门,不求自乐,远离我心贪著自身故。二者依慈悲门,拔一切众生苦,远离无安众生心故。三者依方便门,怜愍一切众生心,远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法。

　　菩萨远离如是三种菩提门相违法,得三种随顺菩提门法满足故。何等三种?一者无染清净心,以不为自身求诸乐故。二者安清净心,以拔一切众生苦故。三者乐清净心,以令一切众生得大菩提故,以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足,应知。

　　向说智慧、慈悲、方便三种门,摄取般若,般若摄取方便,应知。向说远离我心不贪著自身、远离无安众生心、远离供养恭敬自身心。此三种法,远离障菩提心,应知。向说无染清净心、安清净心、乐清净心。此三种心,略一处成就妙乐胜真心,应知。

　　如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心,能生清净佛国土,应知。是名菩萨摩诃萨随顺五种法门,所作随意自在成就。如向所说身业、口业、意业、智业、方便智业,随顺法门故。

　　复有五种门,渐次成就五种功德,应知。何者五门?一者近门,二者大会众门,三者宅门,四者屋门,五者园林游戏地门。此五种门,初四种门,成就入功德;第五门,成就出功德。

　　入第一门者,以礼拜阿弥陀佛,为生彼国故,得生安乐世界。是名入第一门。

　　入第二门者,以赞叹阿弥陀佛,随顺名义称如来名,依如来光明智相修行故,得入大会众数。是名入第二门。

　　入第三门者,以一心专念作愿生彼,修奢摩他寂静三昧行故,得入莲华藏世界。是名入第三门。

　　入第四门者,以专念观察彼妙庄严,修毗婆舍那故,得到彼处,受用种种法味乐。是名入第四门。

　　出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中,游戏神通,至教化地,以本愿力回向故。是名出第五门。

　　菩萨入四种门,自利行成就,应知。菩萨出第五门,回向利益他行成就,应知。菩萨如是修五门行,自利利他,速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。

　　《无量寿修多罗优婆提舍愿生偈》略解义竟。