学生：《无量寿经科注》第四回学习班心得报告，庄霖法师。

　　惭愧学生庄霖向尊敬的师公上人、师父以及诸位法师大德们，汇报学习《无量寿经科注》五十七集的粗浅心得，若有不如法的地方，恳请慈悲指正。

　　至於具德者，如实安住，具足庄严。故知极乐世界如是庄严者，盖由於如实而安住也。实者，真实之际也，是谓具德。安住在真心就具足庄严，老和尚多次讲经当中提到要用真心，不要用妄心。那我们在日常生活当中，心到底安住在哪?海贤老和尚行住坐卧、穿衣吃饭、除草种菜，心皆安住在一句佛号，实是「身在娑婆界，心在极乐国」。学生反省自己的心，却是常安住在贪瞋痴慢、五欲六尘当中。

　　师公上人慈悲，为祈求世界和平，消灾免难，指示台北灵严山寺双溪小筑举办百七三时系念法会。所以，华藏净宗学会与双溪小筑四众弟子都要发心护持系念法会。每当学生担任悦众，执法器时，心中十分不愿，且妄念纷飞，心都不知道飘在哪里了。当悦众是为了要护国息灾，还是为了自己的名闻利养?学生反省自己，为名闻利养居多，没有真心为护国息灾，真是相当惭愧。家师对我们学生开示说道：每场的系念法事都是在修行，要当作是一门功课。听后，学生才知道要存修行的心态来做系念法事。有了这样的心态，往后参加系念法事，真诚心油然而生，体会到心安住在系念法事当中，不起心、不动念、不分别、不执著时，与海贤老和尚心安住在一句佛号上无二无别。之后的每一场法会，学生皆法喜充满，这是得力於这段时期薰习《科注》的效果，令学生十分感恩，感恩老和尚辛勤带领，感恩师父提拔。

　　「如实安住，具足庄严」，心要安住在真心，真正安住在真心，就是真实之际，就是一切庄严，随应而现，我们所求的通通都能够现前，求护国息灾也能现前。真心最主要的是要自己跟十善相应，这样做系念法事才会有真正的效果。中峰国师在开示里提到，「须臾背念佛之心，刹那即结业之所」，也是在提醒我们不要忘记用真心，佛号一停就马上造业了，真心也是瞬间变成妄心。每当自己读到这段时，念佛的心更加恳切。在这世上还要与谁争呢?争来争去，后面就是三途，自己能不警惕吗?所以心能安住在经教上是无比的福报。念念都在经教，念念都是佛号，则「常寂光处处现前，大愿王尘尘契会」，是学生努力的目标方向。以上心得报告，恭请师公上人慈悲指正。

　　老法师：庄霖师的报告很难得，这么多年，总算是觉悟过来，总算是搞清楚、搞明白了。海贤老和尚也说过，他每天的工作是务农，你仔细去观察，他穿衣吃饭是修行，为什么?心里头佛号没断。他工作也在修行，待人接物时时刻刻他心住在佛号上，他用真心，不用妄心。用妄心，譬如说你以前没觉悟，做三时系念心里生烦恼，那是什么?妄心，妄心做佛事没有感应。觉悟之后，原来做佛事是修行，冥阳两利。看中峰禅师编的这个法本，编得多好，要把它当作自己修学功课去做就对了。这个法会自始至终都是劝人在念阿弥陀佛，所有的开示都是劝人放下，很难得。

　　所以用真心、用诚心，真心是体，诚，诚恳，用爱心、用敬心，恭敬。爱最重要的是自爱，世间人很多，用真心的人不多，自爱的人不多，人不自爱才会造业。什么人自爱?海贤老和尚自爱，师父教他一句佛号，九十二年没有一时一刻丢掉，一切时、一切处心里头都在佛号上，心里头只有阿弥陀佛。生活，穿衣吃饭，心里都是阿弥陀佛，没有想到这个菜好吃、那个菜不好吃，这个多吃一点、那个少吃，没有，没有分别心，没有执著心。生活是修行，工作是修行，待人接物什么地方不是修行?一切时、一切处都是道场，弥陀道场，系念道场。这是真念佛人，这是真修行人。如果把这个丢开了，这是假的，不是真的。

　　所以希望我们同学都能够认识清楚，我让大家看老和尚光碟，愈看愈清楚、愈看愈明白，愈看愈知道我要怎样生活、我要怎样工作，要怎样待人接物。会的，起心动念、言语造作全是菩萨道、成佛之道;不会的，每天念经、做早晚课、念佛都不是修行，为什么?你用的是妄心，你没有真诚心。一真一切真，绝对不可能我念佛、我做功课我用真心、用诚心，我处事待人接物就用妄心，不可能的，一真一切真，一妄一切妄。老和尚给我们的表演多看，看的遍数愈多愈清楚愈明白，你全就学会了，这样就好。

　　摘自：无量寿经科注第四回学习班　　(第五十二集)