学生：第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德同修，大家好，阿弥陀佛!惭愧学生林晓忠，今天向大家恭敬汇报的主题是「修行从细节做起」。

　　学生是四月六日来到报恩寺报到的，四月七日就是学习班的开班典礼，到今天才七天的时间。但是学生好像很多方面像换了样似的，这样的变化都是从生活中的细节中一点一滴学习到的，都是法师们的行持让我改变的。学生是从尘世中来，被污染到很多不良的习惯，生活细节方面难免会做得不好，习气很重，但来这里学习就是要改变、就是来完善的。怎么个改变法?怎么个完善法?来这里之前，学生以为就像在外面学习传统文化一样，过过几天生活学习，改变一些样子就是了。但到这里几天，发现这里是另外一个世界，这里的法师们和义工们简直不是我们尘世中生活的人，这里是阿弥陀佛的家，是极乐世界，这里的人都是佛菩萨。学生没来这里时，身体很差，是带病而来。来时带了一大箱乱七八糟的衣物，生活细节都不太讲究，礼节上也是很欠缺的，吃饭穿衣，行走置物，跟这里相比简直无法形容。但是七天后，同修都变了。

　　课程安排得很紧凑，每天都是三点半起床，生活的节奏都无有间隙，刚开始的两天，学生都无法跟上步伐。在刚开始，课堂上播放了师父上人的一些开示，还没有给我们上礼仪课、内务课，所以我们的生活规律简直乱七八糟，但法师们却不一样。

　　第一点，我们到寺院看到的是大环境，每个地方，无论花草树木，无论椅桌、碗盆，无论是毛巾、鞋子，无论是衣物、纸巾，从大到小都物有定位，整整齐齐。

　　第二点是威仪。各位法师、义工，无论是行走说话还是行礼让位，无论是手势眼神还是合掌鞠躬，每一个细小的动作都无比完美。特别是每一位法师的脸都是微笑的、都是善意的，就是他们说的法喜充满，这些都是内心世界的外在体现。

　　第三点就是印光法师所讲的帮助众生。开始三天我比较愚钝，动作都会慢半拍，自己的事情总是做得一塌糊涂。可是每天中午回寮房时，却发现我的被子、衣服、鞋袜、物件都叠得整整齐齐，有棱有角。物件摆放得整齐有序，简直无法想像，非常人所能及也，这是我一开始的想法。

　　第四点，也是印光大师所讲的照顾、关怀一切众生。前面提到学生的身体跟常人相比总是差一点，经常失眠，法师知道后，对学生的关怀照顾无微不至。有一天，我将空杯子放在洗手间门口的柜子上，然后上洗手间去了，出来发现杯子是满的，里面竟然就是我想要的糖盐水。不可思议，是谁帮我做的，当然是法师。晚上回寮房，法师就在门口，拿了我的洗脚盆，里面装好了热水。法师说：用热水洗洗脚，好睡觉。很多类似这样的事情，不可思议。他们处处为别人著想，念念都是在为别人著想。

　　第五点，那是第三天的事情，因为下课前我们学习了一些仪轨的内容，挪动了桌椅，桌椅当然就会移位了。下课了，大家都出去活动，晒晒太阳。恰巧我忘记带水杯出去，就想回教室去拿。可是一回来，又让我看到一幕，法师们在重新摆桌椅，有的拿著尺子，丈量桌椅间的间距是否一致，不一致的重新摆放;有的法师拿了长绳子，在给全部桌子定位，看看所有桌子边缘是否在一条直线上，不是亲眼所见真的不可想像。同时还有几位法师在擦桌椅、清理地面，还有在帮大家加茶水的，法师们每一个动作、每一个行为都是为大家。

　　最后一点，就是今天中午上课前，我在晒太阳，无意中发现一楼的护花使者，也就是道场的后勤工作人员。大家知道她怎么样呵护花草的吗?她拿著小钳子在花丛里小心的把杂物夹出来，拿著小毛刷在轻柔的给花朵、枝叶拂灰尘，拿著毛巾在慢慢的擦花盆上的污渍，浇水的时候都是那么轻柔，喷洒时也是细致轻微，怕伤到花木，真不可思议。还有很多很多。

　　他们为什么要这样完美的去做每一件事?他们的言行为什么要这么细致认真?刚刚开始真有点不完全明白。但后面三、四天，我们学习了佛法，师父上人给我们开示，法师都教我们佛门礼仪，让我知道什么是佛教、为什么要学佛、学佛要学什么。特别是看了关於海贤老法师的《永思集》和光碟，我明白这都是在表法，这是佛法的表现，表法无论任何一件细小的事都做得完美无瑕。师父上人经常说，我们学佛要真正理解佛教，佛教不是宗教，更不是迷信，佛教是最圆满的教育。佛教一切时一切处都在教导我们善的、充满正能量的智慧，所以我们学佛的人都得一切时一切处去表法，表正能量的法。我们学佛的人修行得从生活细节做起，像海贤老法师那样，像报恩寺、大士阁的法师们那样，从花草树木上的除尘去垢到生活的每个细小环节都要做得更好。

　　这些都是这七天来看到的部分细节内容。后面三天，我们也上了佛门礼仪的课，我已学会了叠被子、衣服、袜子等细节的内容。我来这儿，也是来学习修行的，从今往后，我得向各位法师学习。这就是我要做的开始，做个五好学生，修行从细节做起。以上是惭愧学生林晓忠粗浅的学习报告，错误之处，请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受，至诚顶礼感恩。阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，法喜充满，光寿无量。惭愧学生林晓忠顶礼敬呈。

　　老法师：大家听了林晓忠的报告，他这几天很有进步。可是佛法的修学，最重要的是信愿行。这都是生活细节上的，每个人都应该做到的，一般人没有学过，散漫成了习惯，不知不觉，看到这些有仪规的法师们，跟自己的生活对照一下，就晓得他们比我们好。可是最重要的是对於经典上佛告诉我们的一些道理，这个要知道。佛所说的都是真话，什么是真话?第一个，人生很苦。你承不承认?我们怎样离苦得乐?这就要学佛。佛教是什么?佛教是智慧的教育，佛教是伦理的教育，佛教是因果的教育，佛教是离苦得乐的教育。你要能把这一点抓到。我们想离苦，这个世界苦，到哪里去?到极乐世界去。你要相信真有极乐世界，这不是假的。海贤老和尚到极乐世界去了，他在生前告诉我们，他跟阿弥陀佛常常见面，阿弥陀佛不是假的。我们相信他不会打妄语，不会骗我们，他是真的。他凭什么能见阿弥陀佛?凭著老实、听话、真干。如果我们学会老实、听话、真干，阿弥陀佛就会示现在你面前，一定会告诉你很多信息，帮助你用功，帮助你成就。自己要发大心，发菩提心，一向专念。

　　菩提心，第一个，真诚心，生活工作、待人接物我们用真诚。别人骗我，我对他还是用真诚，为什么?我要作佛，我要往生极乐世界。极乐世界没有一个人欺骗人的，我们不诚实极乐世界去不了，自自然然被淘汰掉了。所以要真诚、要清净(心要清净)、要平等、要不迷(觉就不迷，迷就不觉)，然后再学著处事待人接物要用爱心，这慈悲心，乐意喜欢帮助别人、成就别人，能够舍己为人。这样才能够接近菩萨道，才能在一生当中无论在修学、无论在净业都会有帮助、都会提升，这一点不能不知道。表面上细节看到了，还有很深广的内涵一定要学习。

　　学生：第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的各位法师，尊敬的各位大德同修，大家好，阿弥陀佛!惭愧学生刘卫星今天向大家恭敬汇报的主题是「佛法就是生活，佛号就是命根」。

　　甲、落实在生活、工作、处事待人接物中

　　在报恩讲堂的学习，不知不觉中时间已经过了一半。刚来时的激动、好奇，随著规律的作息已然消逝。每日的晨昏定省，伴随著师父上人的慈悲教诲，法师们的威仪有则，一切都有条不紊的进行著。这样的学习、生活有一种厚重的踏实感，放逸的心神渐渐收摄回来，虽然还会有些困顿，但比起没来之前似乎心灵明亮了许多。聆听师父上人的经教，常常会听到老人家语重心长的劝我们，要把佛法落实在工作生活、处事待人接物之中。虽然常常听，但是真正会把这些教诲踏踏实实的做到并不容易，不是不愿意，而是不会做。虽然之前也学习过《一日常规》、《常礼举要》，以及做过一些弘扬传统文化的义务工作，但是大士阁报恩寺的年轻法师们却真真切切的给我们补回了这一课。从法师们的言谈举止中也体会到那种自然流露发自心田的老实、听话、真干所带来的安乐，让人心生向往。这就是菩萨四德中的「柔和质直摄生德」，只有心灵清澈到极处，才会有那么自然的微笑、关怀、问候，以及体贴入微的服务。内务、卫生、行持这些最容易忽略的地方，在这里似乎都注入了新鲜的生命，再加上到处茂盛的植物，宛如置身於六尘宣扬妙法的极乐世界，只有美丽的心灵，才感得如此美丽的境缘。法师们一次又一次的耐心引导，一次又一次声色柔和的温馨提示，一点一滴的以身垂范，无不让人对佛陀教诲生起无限信心。我虽然业障深重，但在这样的环境，向善之心也不由得生发出来。原来佛法可以这么生动、这么美。

　　乙、习劳知感恩

　　在这一周，我们布施组进行了为期五天的行堂，让我们对这里的生活又多了一点了解，也从中体会和学习到后勤法师们的生活工作的一些细节。我深深知道，在这样庄严威仪的表象背后有著不为我们所知的艰辛，多年的修行，不知流过多少汗水，经过多少磨炼。这些青涩庄严的脸庞，以及坚毅的目光，透露出为正法久住、为苦难众生解脱、为恩师长久住世的担当，感天动地，却默默埋藏於心底。师父上人老人家的弟子不应该都是这样吗?行堂只是这里生活、修行中的冰山一角，学习班的前期及结束，三根班、法师班，男众、女众，学生、义工，这里分明是一所井然有序培养圣贤的大学，是西方极乐的接引站。身苦不是真苦，身累不是真累，只有不明理随业流转、追逐妄想轮转六道才是真苦真累。短短几天的习劳可能不及这里正常学习劳作的十分之一，甚至百分之一。但我愿意将这分感恩珍藏於内心，化为无尽的动力，在回归自性、回归极乐的道路上，勉励自己不敢懈怠。不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香?

　　丙、听经明理的幸福

　　以前总听老师们说听经是需要福报的。的确，虽然听经不曾间断，然而真正的受用、法喜却从未体会，更谈不上刘素云老师那样的境界了。在开班典礼上，向馆长分享，讲到这一次的主要课程是师父上人老人家最新宣讲的「四十八愿」。馆长也提到这一期的学员是很有福报的，因为这是师父上人老人家亲自指示。虽然并不是透彻清晰的体会到，但总有一种莫名的期待。刚开始的几天，昏沉掉举很难过，一方面明明知道不恭敬，但总是不能自已;另一方面，虽然找方法对治，但也总不见效，甚至跪著都照睡不误。法师们也在帮助大家克服，清凉毛巾、红茶、拜垫都用上了，才算缓和了一点。然而虽然业障深重，但总是可以静下心来，坚持不懈，这样，有时不经意的开示也就可以入心了。老人家几乎每一集都讲到二千二百四十兆分之一秒的宇宙人生真相、极乐世界的殊胜庄严、海贤老和尚的老实听话，以及一句佛号的无量功德、承传文化的迫切需要。就在昨天下午，师父老人家突然语重心长的说道：同学们，你们要是真信切愿，求生西方极乐世界，好大的福气。这一生，如果再次蹉跎，真是徒唤奈何?

　　丁、来佛三圣的感动

　　每晚的《来佛三圣永思集》，虽然只有一个小时，却让人期待、欢喜。时而为海贤老和尚的极具启发的故事回味无穷，时而为海庆老和尚的行谊感动，时而为老德和尚的老实惭愧不已，时而为因缘生居士引经据典的诗文奋笔疾书。每一次到分享被迫暂停时，又是一阵欲言又止的期待。时而沉思，时而会心一笑，时而眼圈潮湿。这样的学习，早已令自己将一天的疲倦忘却，找回最初的纯真。

　　戊、一句佛号，宁舍身命不放手。

　　海贤老和尚一次又一次的告诉大家，阿弥陀佛就是我老和尚的命根。老人家九十二年用一句佛号，拯救无量无边众生;师父老人家用六十多年，苦口婆心，天天教导，无非也是将这一句心法传给我们这些沉沦苦海的众生;除此之外，又有多少佛菩萨劝导、教化。如今，得闻如此殊胜大法，若不加勤苦加功用行，真是不能原谅自己了。就像师父老人家说，不知道，犯了错，可以原谅;如今明理，知道了方向，再犯错就说不过去了。因此，这句佛号真是宁舍身命都不该放手。

　　以上是惭愧学生刘卫星粗浅的学习报告，错误之处，请求尊敬的师父上人、尊敬的各位法师、各位大德同修慈悲批评指正，学生乐意接受。至诚顶礼感恩。阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，法喜充满，光寿无量。惭愧学生刘卫星顶礼敬呈。

　　老法师：前两天，我收到来佛寺那边送了一个播音机，内容是来佛寺那边有同学被附体。附体的人有海贤老和尚，传来的话我们听了很受启发，老和尚辛辛苦苦用一生九十二年为大家表法，几个人看清楚了、几个人看明白了?非常感叹众生难度，真难。老和尚到最后，表法的意思非常明朗清楚，告诉我们极乐世界真有，阿弥陀佛真有，极乐世界他见过多次，阿弥陀佛，他也见过多少次。我们在古书里头看到，我们净宗初祖庐山远公大师，我们相信《圣贤录》里头记载的不会是骗人的，是真话，远公在世见过三次极乐世界，见过三次。最后一次又见到了，他告诉大家，以前三次从来没有告诉人，没有跟人讲过，这第四次的时候，极乐世界现前，他告诉大家，佛来接引我往生，跟大家告别。而且告诉大家，莲社比他早往生的人都在，都跟阿弥陀佛在一起，在阿弥陀佛的身边来迎接他。

　　我们有理由相信，海贤老和尚他住世的时间很长，前面二十年不算，从出家剃头，师父传他一句佛号，教他一直念下去，从这开始，足足九十二年。一句佛号九十二年不拐弯，信心十足，那是他对老师的信任，老师传给他的还会有错吗?他真对得起老师，这一句佛号之外，心里没有任何妄想杂念，万缘真的放下。所以我们估计他在二十五岁之前肯定就证得功夫成片，功夫成片也是一心不乱，刚刚证得。很多人在这个时候就见到阿弥陀佛，阿弥陀佛等於来给他授记、给他证明，告诉他，你的寿命还有多少年，寿命到的时候佛来接引你。你的心里踏实了，极乐世界注册了，有名字了，莲花上有你的名号，我们相信阿弥陀佛大讲堂里头也有你的座位。这不是假的。贤公少年的时候吃尽苦头，极乐世界真有怎么不想去，念念想去。佛不答应，佛叫他住世表法。所以他那么长的寿命，我觉得不是他自己的，是佛力加持的。他的寿命在一般来说也就是七老八十，你看海庆八十二岁走的，老德跟他的妈妈，他的妈妈八十六岁走的，也应该就是这样的。他能活到一百一十二岁，表法，给这个时期、这个时代佛门弟子做个榜样，无论在家出家，做出最好榜样。他妈妈在家，妈妈没出家。我们应当要向他学习。

　　最后，在这个阶段里面是非常明显，他表的什么法?为《无量寿经》做证明，这十几、二十年来，海内外反对会集本，说会集是错误的，排斥会集本，他来表这个法。极力护法的宏琳法师真了不起。也正因为这个原因，宏琳法师搜集资料编写一部书，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，编得好，很详细，点点滴滴的资料都收在其中。我们非常感激，往后修净土的同修都感激，他护持了夏莲居老居士的会集本，护持了黄念祖老居士的注解。老居士有智慧，没有用自己意思去注经，用自己意思人家反对、人家不承认，他也用会集，这就高明了。他用经来注经，引用了八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏来注这部经，字字句句它都有出处，谁说的、哪个经典上的，不是自己的，让大家没话好说。这是真实智慧，经是会集的，注也是会集的。

　　莲公晚年往生之前，写了一本《净修捷要》，「五念简课」，便利於末法这些众生事务繁忙没有时间做功课，把这个功课缩成最小、最简单，不需要半个钟点你的功课就做完了，三十二拜。莲公晚年所作的，莲公的著作，这就是他著作，代表他一生修学的成就。念公也是在晚年病重的时候为《净修捷要》做个说明，《报恩谈》。《报恩谈》，像随便谈话，听众也不过就是五六个、七八个，他家小客厅里头，我看到他坐在椅子上，一个手拿著经本，这边端著茶碗，很潇洒。那是他一生修行总结的报告，是他一生修行的心得，真了不起。把这一句佛号，包含一切诸佛菩萨的名号，包括十方三世一切诸佛如来所说的一切经，无论是宗门是教下、是显教是密教、是大乘是小乘，统摄在一句名号中，这一句名号全包括了，一样都没有丢掉，不可思议。确实我们要把它看作宝。我给身边同学说，我们净宗三宝，第一个是《大乘无量寿经》，夏莲老的会集本，这是根本。第二个宝就是黄念老的《净修捷要报恩谈》，给我们提供修行最好的方法、最理想的方法，时间少，文字少，把所有一切都包含尽了，真难得。第三个，海贤老和尚的《永思集》，为我们作证转。我们果然认真，每一天不离开这三种，这三宝，我们可以说没有一个不往生，没有一个不成佛，这个我们要懂。

　　大士阁这个学习班的活动，它一届是一个月，一个月一届，很难得。参加这里面的同学都非常好，非常难得，希望大家认真努力的学习。

　　学生：第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的各位法师，尊敬的各位大德同修，大家好，阿弥陀佛!惭愧学生贾书芬今天向大家恭敬汇报的内容是：

　　甲、一张白纸

　　学生来到鸡足山大士阁学习，将近半个月了。由於习惯的问题，一周之前感觉时间过得还比较慢;一周之后，由於心稳定下来，踏实了很多，也清净了很多，不知不觉转眼已经两周了。回想这两周收获之大，真的是受益匪浅。从学习整理内务到每天坚持整理，每天六小时的听经，课余时间，每天还要完成一万声佛号，听贤公和尚的光碟及《永思集》有声书，到晚上的小组分享。今天又增加了习劳课，生活既充实又欢喜。当然疲劳困倦是在所难免的，每晚分享结束后就赶快洗漱睡觉。不过准确的说，应该是法喜更多，每天都有新的收获，尤其对整理内务感触愈来愈深。尊敬的师父上人常常教导我们，佛法不离世间法。正像贤公和尚说的那样，搬柴运水，皆是修行，修行就是在生活的点点滴滴之中。刚开始叠被子，我觉得差不多就行了，形状有了，被罩的格子对齐，床单铺平整，心理上把它当作一项工作来完成。后来边做好像悟到了些什么，这不就是修行吗?心净则国土净。馆长把这个课堂、院子精心打理得像个花园，到处是莲花朵朵。走廊里吊著的、供桌上摆著的，寮房柜橱上、窗台上、洗漱间等，装点得这么多的花，让人赏心悦目，温馨得像是在家里一样。难道这不都是修行吗?这不就是极乐世界吗?一想到这儿，我再叠被子、整理衣服的时候，心里充满了感激之情，不再敷衍了事，而是按照法师教的，先把被子铺平，分三折，将两边的垄折出来，中间的垄宽一些，两片折叠起来，格子对齐，把每个角拉直对齐。表面在整理内务，其实这不就是在整理自己的心地吗?扫尘除垢，佛陀让周利盘陀伽扫除内心的污垢。我虽不敢跟周利盘陀伽相比，但我的业障更深重，做事粗心毛躁，这不正是我要对治的毛病习气吗?说来也巧，佛菩萨加持，就知道我的内务整理不过关，今天的习劳课正好安排我整理同修们的被褥。感恩法师们的安排。

　　记得我在来鸡足山大士阁之前，佛友跟我道别，并叮嘱我：去了，你就当自己是一张白纸，一切从头学起。我明白，她在点我放下我执。是啊，师父上人一再教诫我们，放下万缘，放下妄想分别执著，怎么才能放下?是在日常生活当中，六根对六尘不起心不动念、不分别不执著，这回该认真干了。说实话，我除了在家里，还真没给别人整理过内务。法师们分配我去整理被褥、擦床头及衣柜等，还告诉教我如何整理，以及要达到什么标准。分配完毕，我就上来下去忙个不停，擦床头、擦床边、整理被子、把床单的格子对齐，劳动真的快乐。它不但使我锻炼了身体，更让我懂得了感恩。我才干了一天，而年轻的法师们天天如此，他们不怕脏、不怕苦、不怕累，实在太值得我学习了。他们谦卑、恭敬、端庄、轻盈，他们的威仪时刻在影响著我，真是榜样的力量不可思议，我心里充满了感恩和动力。

　　乙、折叠海青

　　这几天比较适应了，早晨及午休都不用喊起床，就能主动醒来叠被子、整理内务，精神也充足多了。每天早晨拜佛后，法师都会教我们叠海青，一步一步的耐心的教大家。我因为以前学过一点，感觉自己能叠好，便不认真听了，而且很快的把海青叠好。虽然跟标准有点出入，但还说得过去。等第三天时，我突然意识到自己这不就是傲慢吗?我是来学习的，要放下妄想、分别、执著，而我所做的却是严重的我执，於是我又想起我是一张白纸，是来学习的，应该要谦虚卑下才能学到知识。印光大师告诫我们：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。於是到第三天再学叠海青时，学生就开始跟著法师一个步骤一个步骤的练习，直到把海青叠成又平又正的合格的长方形为止。叠海青也是在磨炼我自私自利、贡高我慢的习气，浮躁的心怎能修成功?佛法不离世间法，老法师就是让我们在六根对六尘境界的生活中修，在生活中历练自己，逆境不起瞋恨，顺境不起贪恋，把自己的习气一点点磨光、磨平。颗粒饱满的谷穗永远是把头沉甸甸的往下低，低处有道。

　　丙、克服昏沉

　　由於在家很少定下来听老法师讲经，所以来到学习班一听经就昏沉。哪怕早斋半小时听经也会瞌睡，有时同桌同修看我实在瞌睡得厉害就把清凉油递给我擦一擦，但效果还是不好。包括上午诵经也会昏沉，自己真的都有点无奈了。在晚上小组分享时，我向法师请教如何对治昏沉?法师说可能那是我们的真诚心、恭敬心不够。他说馆长说过，我们念佛就应该信佛，有事求佛菩萨加持，让我们在听经的时候能生起一颗真诚心、恭敬心、清净心来听。第二天，我就按法师说的，师父上人一开始讲，我就在心里恭请南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、上净下空老法师慈悲加持，惭愧学生及在场的所有法师、所有同修都能用一颗真诚心、恭敬心、清净心听经闻法，并在心里默默顶礼三拜。太不可思议了，我上午整整两个小时、下午两个小时都坐得直直的，没有一点困意，也不累，清清楚楚的聆听老法师讲经，法喜充满。晚上在分享时，同修也有同感，特别欢喜。我在心里感恩佛菩萨慈悲，感恩师父上人慈悲，真是佛满众生愿。

　　以上是惭愧学生贾书芬粗浅的心得报告，错误之处，请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，久住世间，光寿无量。惭愧学生贾书芬顶礼敬呈。

　　老法师：贾书芬的报告，提醒了我们一桩事情，就是当我们遇到困难的时候，真诚心祈求三宝加持，真管用。她得到的感应，我见过很多，从我们年轻时候学教、学讲、上课、静坐，这些经验非常丰富。所以心要真诚，自己业障很重，精神提不起来是业障重，得佛力加持，业障就消除掉，秘诀就是真诚心。如果心不够真诚，还有妄念、还有杂念，这个感应就差;没有杂念、没有妄想，用这个真诚心非常有效。她用得有效果，每个人都会有效果。当我们在用功的时候，遇到这些障碍，这个方法是很好的方法，也是过去祖师大德传下来的方法，好。

　　学生：第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的各位法师，尊敬的各位大德同修，大家好，阿弥陀佛!惭愧学生孙建华今天向大家恭敬汇报的主题是「老实听话守规矩，修心换心去极乐」。

　　转眼间，第二届《净土大经科注》学习班的学习生活已经过了两周了，今天，又到了写心得报告的时间。坐在教室里，我在想，这一周是怎么过来的，体会最深的是什么?说真的，一下子好像有千般滋味涌上心头，又好像什么都说不出来。这一周生活作息是严格按照道场规定来执行的，每天三点半起床礼佛，早斋后就投入到紧张的学习中去，中午午休一会儿，一直持续到晚上十点打板熄灯。参加学习之前，在我的生命中还没有如此专注的投入到一项事情中去，每天不停歇的重复再重复的做。想起以前学生时代，最紧张的莫过於参加高考，也没有像这般专心。而以前所做的种种，因为不明理，没有遇到佛法，所想、所追求、所努力达到的无非都是世间的贪瞋痴，自己并没有得到幸福。此刻所做的是为了洗脱尘垢，求得究竟安乐，这就是海贤老和尚说的，「世上无难事，只怕心不专」。法师们都安排了教我们怎样去做，一门深入，长时薰修，老老实实、欢欢喜喜去做就成了。

　　这一周，大家将行住坐卧四威仪，将穿衣吃饭、叠被子、整理内务落实贯穿於生活、学习中。我的体会是小事情体现大智慧。这些我们每天必做的事情，我以前没有认认真真的对待过。心总是很急躁，吃饭吃得很快，无形中就吃多了;走路走得很急，只想著赶自己的事儿。在家里，也没有把被子、衣物平平展展、仔仔细细的舒展开、抚平耐心的整理好。由此觉察自己做事全凭习气，从没有一颗恭敬感恩的心，对人事物处处起好恶分别。老法师说对一切人事物都恭敬，看一切都是阿弥陀佛。学佛不受益就是没有落实到生活中，时时处处都是在修行，修正自己的言语、行为、心念，这样才能与佛相应。

　　在这一周，我体会深的还是我与身体的共处不和谐，心里的翻腾和起起伏伏。老法师在讲经中说过，现在的人两个人都和谐不了，甚至自己跟自己都生气，和谐不了。我就是这样，因为痔疮一直不见好，它就像一根刺，时时扎著、刺著，让我难受著。其实辅导员们对我关怀备至，无微不至的照顾，该吃的药、该想的办法都用了，并时时提醒我念佛，求佛加持。可是听课时坐立不安和上卫生间时的艰难，还是让我的内心翻腾不已。刚开始著急上火，手指肿起了一个脓包。现在慢慢学著把在意身体疼痛难受的心平静下来，安於当下。明了因果就知道一切皆是自己所作，应当承受。虽然看不透，可一定是我伤害杀害了与我有缘的众生，让他们遭受极大痛苦，而我现在只是尝受了一点点的苦报而已。夏莲老曾说过，每个人都有一本因果帐，谁也不知道下一页翻开的是什么。所以修行要趁早，要抓住当下的每分每秒。

　　那天看了向馆长关於苍老居士往生的开示后，让我感动不已，并深感惭愧。馆长说，这个世上假的东西要放下，身心不论做什么，不要在意，心靠在阿弥陀佛上，我的心在极乐世界，当下就是净土。是啊，念佛就是修心，就是转心转念。我没有发出生死心切的心，真诚忏悔的心生不起来，我很在意难受，没有忍耐力，遇境逢缘就随境转了。像海庆老和尚他老人家在世时，没有人瞧得起他，被人欺、被人辱，受尽磨难，没有人关心他、在意他，而他有这样坚定的信念，所以才能成就如此的功德。这样的修行示现，让我感到高山仰止。老人家为什么能成佛?一辈子老实做人，真干、真念佛，真诚对待一切众生，忍辱修到圆满。我为什么还是六道凡夫?还是因为心念不专，迷得太深，苦得不够，没有真真切切的体会到死生事大、轮回路险，唯有靠阿弥陀佛才能得度。厌离娑婆，欣求极乐，就应该听佛的话、听师父上人的谆谆教诲，老老实实的落实到自己的生活待人接物中，当下每一处心中时时刻刻忆念著阿弥陀佛不敢忘失。这就是这几天听老法师讲经时的体会，师父上人时时都在提醒，最后就是落实到一句佛号上，这就是我必须要去做的，历事炼心。

　　以上是惭愧学生孙建华粗浅的心得报告，错误之处，请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，久住世间，光寿无量。惭愧学生孙建华顶礼敬呈。

　　老法师：建华的报告，在大士阁这一段时间能有所觉悟，这个很难得，能不能成就，完全在看自己能不能坚持。末后这一句话「历事炼心」，这是古今中外一切修行人能成就的秘诀，就这一句。所以修行离不开事，世出世间一切事我们都要去经历、都要去随缘，在这个里头炼心。炼什么心?炼不起心、不动念，这最高的，如果对於一切事都不起心动念就成佛了。六根在六尘境界上，起心动念就是阿赖耶识，一念不觉而有无明。什么叫无明?无明就是不明真相，把事实真相看错了，以为是真的，不知道这是假的。佛与大菩萨他们很厉害，他们知道十法界依正庄严都不是真的，全是假的。所以他们确确实实在一切时一切处、一切缘事之中，都能做到不起心不动念、不分别不执著，法身菩萨。在这个时候，也就是我们常常说的完全用真心，佛菩萨对一切众生用的心是真心，不是妄心，绝对不是阿赖耶，阿赖耶里头有妄想、有念头，他没有，他心地清净。那个心就是《无量寿经》上所说的，「清净平等觉」，觉而不迷，用这个心。我们学佛练功夫就练这个。

　　我们练的方法很特别，跟八万四千法门不一样，八万四千说起来比我们这困难，我们比它容易。我们的心就是一句阿弥陀佛，念头才动，「阿弥陀佛」，皈依阿弥陀佛去了，念头才起，「阿弥陀佛」，全是阿弥陀佛。这是什么个法门?这是阿弥陀佛的法门，阿弥陀佛教我们念阿弥陀佛往生到极乐世界，换一个地方修行。极乐世界环境好，没有任何一物是让你生烦恼的，这个好!也没有一桩事情是叫你心里起贪恋的，没有，都没有。阿弥陀佛讲经不中断，你看经上说的，阿弥陀佛在做什么?「今现在说法」。所以我们想应该是事实真相，往生到极乐世界，花开见佛，进入阿弥陀佛的大讲堂，那有你的座位、有你的名字，你坐上去之后在那听经。什么时候离开?你听经证得究竟圆满，你就离开了;换句话说，没有成佛你不离开座位。极乐世界，是金刚不坏身，是法性身，那个身体不需要吃饭、不需要喝水，没有这些麻烦;也不需要睡眠，无量寿，他都是清醒的，它没有夜晚。所以那里一堂课就叫你成佛，不成佛你不会起座、你不会离开讲堂，离开讲堂的人都是成佛的人。到哪里去找这个地方?世尊为我们介绍，这个地方在极乐世界，真有。

　　八万四千法门难修，他没依靠，完全靠自己。这个法门专靠阿弥陀佛，靠定了你就成就了，不能不相信，不能不接受，不能不真干。往生成佛才有能力度一切众生，没有往生成佛，我们能力都是有限的、有局限的。所以这个事我们不能不知道，应该要努力历事炼心。无论是好事坏事都是在练心，好事练什么?练不贪，坏事练不瞋，都是大恩大德。不能说这个人对我好我要报恩，那个人对我不好我要报怨，错了。恩要报，怨也要用恩去报，这就对了。为什么?他帮我们提升了。正面提升，反面也提升，都帮我们提升，把我们贪瞋痴慢、七情五欲淘汰掉了。经要听，不听不明了，不知道为什么要放下。伤害我们的人还要感恩，因为他把我那点瞋恚不见了，这功德很难得。然后在境缘里头如如不动，顺境善缘没有贪恋，心是平等的，逆境恶缘也如如不动，完全是用清净平等觉来示现，一切处一切时都是清净平等觉。清净平等觉就是弥陀加持，这真修行。那什么仪规那都是样子、形式，章嘉大师早年教给我，佛法重实质不重形式。我们在境缘里头不起心、不动念、不分别、不执著，这是真的，真修。你修什么?就修这个，这四句。开始从不执著下手，这是最低层的，执著是凡夫。不执著是阿罗汉，就提升了。再放下，不分别;再放下，不起心不动念，一步一步往上提升，充满了感恩。

　　学生：第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的上印下信法师，尊敬的馆长，尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家好，阿弥陀佛!惭愧学生杨书铭今天向大家恭敬汇报的主题是「不再做六道轮回的主人」。

　　还记得在报恩讲堂恭听师父上人讲经的过程中，曾听老人家开示说，你自己就是六道轮回的主人。学生当下就觉得，既然我是主人，我就有权力、有能力舍弃六道轮回。这一段时间以来，学生在密集的聆听师父上人经教期间，听到老人家说得最多的是：念头、无常、看破、放下、心里装阿弥陀佛，其他什么都不要装。学生就将对这几点粗浅的理解汇报如下：

　　甲、念头

　　在恭听师父上人宣讲的二零一四《净土大经科注》，第一百八十集当中，老人家曾经开示道：物质是什么?物质是意念波动产生的幻相，物质是从念头来的。同样的，德国科学家普朗克，他是爱因斯坦的老师，他用科学的手段为我们证明最小的物质是微中子，把微中子再分开，物质就没有了，科学家发现是念头在那里以极快的速度在波动。由此，这些最尖端的科学家证实了这个世界根本就没有物质，也因此科学家将研究方向从物质转移到念头上来。曾经也听师父上人在讲席当中提到过，二十一世纪的科学是生命的科学，科学界都在研究生命是从哪里来的、人死后要到哪里去的这一问题。

　　同时就在一百八十集当中，学生有幸学习了天文学的知识。现将黄念老的开示摘录如下，「现代天文学家已初步发现宇宙中世界无量。人现皆知太阳及九大行星等，称为太阳系。地球即太阳系中之一员，绕日运行。现知太阳不但自转，且亦绕银河星云之中心(初步假定为黑洞，黑洞者，天体之一)运行，约二万万年绕行一周。太阳是银河星云中之一颗恒星，银河星云约有一千亿个恒星。宇宙中有无数之星云。星云本身亦在运动，银河亦只是宇宙更大天体中之一员。如是辗转扩大，不可穷尽。当前天文学上之发现，已初步证实经云之世界无量。至於三千大千世界，乃一佛所化之境。佛无量，故世界无量」。

　　当学生看完这段开示之后，第一感觉是要崩溃了。就在当晚小组分享中，学生提到宇宙太大了，简直无法想像，人类都不能用渺小二字来形容时，当时辅导员就讲到，宇宙再大，可还是由我们自己的念头变现出来的。是啊，世尊在三千年前就告诉弟子们，「一切法从心想生」。就在分享报告的当下，学生就觉得宇宙是那么的不可思议，佛法是那么的不可思议。要想通达明了这一切的不可思议就要尽快的找到真实的自己。此时，学生觉得，觉得自己迷失了很久很久，就在这虚妄不实的世界流浪了不知道多少亿劫的时间。也就在分享的当下，学生才深刻体会到，师父老人家不厌其烦的告诉我们，极乐世界才是我们的老家，阿弥陀佛是我们的大悲慈父。阿弥陀佛!

　　二、无常

　　世事无常。也就是在报恩讲堂学习的期间，学生对无常的理解愈加深刻了，无常似乎就从来没有离开过我们。譬如我们定好一个计划要干什么事情，可是就有可能因为一件小事而改变，或者放弃我们已经定好的计划。细细的想来，这种变化我们每天都能遇到，似乎这些无常变化影响不到我们什么，所以也就不能引起我们的警觉。学生在这里想分享的是自己身边生命无常的两则实例。

　　学生是从事中央电视台广告销售业务的，从业时间十二年。学生曾经有个同事，跟我在一起工作有两年的时间，她叫雷蕾，是个女孩，比我小一岁。因为她要更快更好的发展，跳槽到另一家每年都被评为中央电视台优秀广告代理公司，在全国媒体代理中都赫赫有名的公司上班。然而就在二O一三年，她在公司的销售业绩突破一个多亿，在公司销售业绩第一名，那一年她赚到很多很多钱。可是就在下半年，我听其他同事跟我说，她已经死了。学生听到这个消息是多么的惊讶!那一年她才三十四岁，有一个孩子，父母健在，就在一次检查中检查出胃癌晚期。她那么努力，不就在无常大鬼来索命的时候一切都变得毫无意义。也就是这一个实例，让我萌生了退出广告圈的念头。

　　在去年上半年，又一重磅炸弹袭击了我。我现在的同事、好朋友，也是个女孩，她很出众，嘴巴很会说话。有一天她问我：杨哥，在哪里学习?我说：干嘛，你也想学佛?她说：等我出院，我也去跟你学习。我问她：你怎么了，怎么还去医院住著去了。她告诉我：检查出来的是脑瘤。就在我听到这句话的时候，我浑身已经麻木了。后来我去医院看她，她跟我说：医生告诉她，她这种瘤子，只能开刀、化疗，然后再开刀、再化疗，直到死去。她在北京天坛医院，那是全国最好的脑肿瘤医院。她告诉我说：这要不是找关系，要等到半年以后才能住院。她才三十五岁，有一个四岁的儿子，同时我还得知，就在她病房的同一层有十几个病房，住的都是跟她年龄相仿的。

　　因为这两个实例，学生进行了深刻的反思。反思十几年来，都说了什么?都做了什么?拿著十善业一对比，才知道自己这十几年来的言行没有一个跟十善业相应，不由得心生恐慌，无常大鬼来索命的时候一定不会通知我。这不都是因果报应吗?不是不报，时候未到，时候一到一定要报。所以学生就在去年十月份毫不犹豫的离开广告圈。我的离开，有太多的人不解，但是我知道，是我重新抉择的时候了，谁知道，下一个是不是我就躺在病床上，或者毫无知觉的情况下被无常大鬼抓走。学生也藉此殊胜的因缘，代两位同事一并忏悔，从事广告行业期间所犯下的杀生、偷盗、邪YIN、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴等所有恶业，向所有因广告传媒传播有悖伦理道德和不良思想而受害的家庭，及一切有缘众生，说一声：我们错了，对不起!学生今后的工作安排，就是在传统文化与佛法的修学道路上做好一名合格的义工。阿弥陀佛!

　　三、看破放下

　　记得有一次听师父上人在讲席中开示道：整个宇宙就是动画，而且每一个画面过去之后，它就没有了，整个宇宙都是假的，都是念头变现的。学生当时就想到自己的身体就像一个放映机，自己的念头就是要播放的内容，它以每秒钟二千二百四十兆次生灭的速度，在演绎著我们的人生，我们的六道轮回和整个宇宙的万法。然而就在这样一个自我演绎的超级大片当中，我却深陷在其中而不自知，不知道这所有的一切都跟自己有著绝对的关系。家庭不和谐自己要负全部的责任，社会动乱自己要负全部的责任，经济萧条自己要负全部责任，世界各地的灾难、贫穷、饥饿等等，凡是我接触到的、看到的一切，我都要负全部责任，因为这些都因自己的一念不觉而起。学生要忏悔，向一切被自己怨恨恼怒烦、贪瞋痴慢疑这些不善念头而伤害的亲人、朋友、及一切有缘众生说声对不起，我错了。师父老人家说，念阿弥陀佛是最好的忏悔，它可以把罪根都给你拔掉。现在学生深知念佛时就是忏悔的含义。海贤老和尚说，「好好念佛，其他啥都是假的」。尊敬的师父上人在讲席中开示道：看破是明了，放下是功夫。学生一定在今后日常生活中，常常观想「凡所有相，皆是虚妄」的宇宙人生真相，在六根接触六尘的境界中锻炼自己放下的功夫。阿弥陀佛!

　　因为欠缺恭敬心，心浮气躁，没有能够认真的恭听师父上人的教诲，所以此篇心得报告一定错误百出。惭愧学生恳切请求各位法师、仁者多多原谅。以上是惭愧学生杨书铭粗浅的心得报告，错误之处，请求尊敬的师父上人、尊敬的上印下信法师、尊敬的馆长、尊敬的诸位法师、尊敬的各位同修慈悲批评指正，学生乐意接受，阿弥陀佛!恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，法喜充满，光寿无量。惭愧学生杨书铭顶礼敬呈。

　　老法师：杨书铭同学的报告内容很好。运用现代的科学把宇宙的真相看清楚了，这叫看破。看破之后肯定放下，如果看破之后还没有放下，换句话说，你没有真看破，真看破哪有不放下的道理?放下，你的功夫就不断的提升，好事情，所以你要加努力。你现在看破，没有彻底看破，要在日常生活当中常作如是观。海贤老和尚一句话很不错，好好念佛，成佛是真的，其他全是假的。常常把这句话放在心上，我们就能够提升。后面还有一位。

　　学生：第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的上印下信法师，尊敬的馆长，尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家好，阿弥陀佛!惭愧学生董自军，今天向大家恭敬汇报的主题是「看破、放下、老实、真干」。

　　甲、看破

　　《金刚经》云：「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。以前对这两句经文不是很清楚，参加学习班，听师父上人这几天讲经才略懂一些。原来世界上根本就不存在物质，它是二千二百四十兆分之一秒频率的生灭现象，是不断之无，就连我们的身体也是如此，生不带来，死不带去。这么多年来，我们为了满足它的欲望造了多少身口意三业，每当想到这里，就不免追悔莫及，惭愧不已。况万法皆空，只有因果不空。被我们杀害、伤害及恼怒的众生也不会放过我们，将是我们往生的障碍。如此种种真是愚痴至极，好在现在我们听经闻法，每天都给他们皈依、回向，愿彼此解冤释结，往生净土。

　　乙、放下

　　通过恭听师父上人宣讲「四十八愿」，知道娑婆世界苦及极乐世界美妙庄严，明白了十法界是我们的妄想分别执著变现出来的。当我们有妄想分别时四圣法界现前，当我们执著时六道就现前;反之，当我们放下执著(即见思烦恼)时六道就不见了，当再放下无明烦恼(即妄想)时一真法界现前，我们就成为法身大士，经三大阿僧只劫，无始无明习气断尽时就融入常寂光，证得圆满的佛果。所以我们要在待人处事接物过程中，练习不断的放下我知我见、放下妄想分别执著。

　　丙、老实

　　善导大师说，四十八愿中有五愿是最真实的，是四十八愿的核心。它们是第十二「定成正觉愿」、第十三「光明无量愿」、第十五「寿命无量愿」、第十七「诸佛称叹愿」，和第十八「十念必生愿」。告诉我们，只要去了西方极乐世界必定成佛。如何去?师父上人告诉我们，依照夏莲居老居士的《无量寿经》会集本，黄念祖居士的《净土大经科注》修行，以贤公和尚为榜样，就一定能当生成就。具体方法，把《无量寿经》读一千遍，把《净土大经科注》读三十遍，每天至少看三遍「贤公和尚佛门榜样」光碟，每天至少念一万声佛号，坚持一年，你就能拿到往生西方的把握。经教是断疑生信的，如果毫不怀疑，就学贤公和尚，一句佛号念到底。当念到功夫成片时，阿弥陀佛就会来给你授记，告诉你，还有多长寿命，到你寿命到时他就会来接你，给你增加信心。如果你要求寿命不要了，马上接你走，阿弥陀佛慈悲，也会满你的愿，答应过几天来接你，如宋朝的莹珂法师。佛是真语者、实语者、如语者、不妄语者，我们要老实听话，相信佛的人有大福报。

　　丁、真干

　　佛是老师，教我们如何成佛的方法。感恩上印下信法师，感恩馆长，为我们提供了这样一次学习如何把佛法落实到生活中的机会。下面学生就把学习的感受和体会向大家汇报如下：

　　丁一、内务整理

　　刚上内务课时，学生因有二十多年的军旅生活经历，有点不屑一顾，所以也没认真听，结果后来在整理内务时有些浮躁。法师发现后就帮我一起把被子和衣服叠好。法师说：我们不是为整理内务而整理，而是通过这一过程学会感恩和恭敬，并使我们这颗浮躁的心沉淀下来。我一边整理，一边体会学习，真的不急躁了，生起了恭敬心和感恩心，被子和衣服好像也听话了。在听师父上人讲经时讲到我们真诚、恭敬的对待一切人事物，体会就更深刻了。现在我每天除做完自己的事，有时还帮生病的同学做点事。享受到了宁静和付出的快乐。

　　丁二、行堂

　　我是参加第二组行堂的。参加之前我认为行堂就是打饭，通过法师讲解，我才知道其中的道理，原来寺院时时处处都是教学、都是修行、都是表法。带领我的法师才十九岁，但他的威仪庄严，体贴入微，给我留下了深刻印象。每次我打菜的时候，他都会帮我把桶提到斋堂，我一打完，他就会把桶接过去，怕累著我。每当发现我有操作不当的时候都能及时真诚的帮我指出来，发现我有一点进步时就会及时肯定和鼓励，就像一位资深教练。一次行堂时，一位女同修指示要稀一点的，但桶里全是稠的，我回来向他说明时，他就提著另一桶去行了。还有一次，姜汤行完了，我在行咸菜，一位同修示意还要姜汤，我摇了下头，回来向法师询问，他二话没说，就提起姜汤去行了。我感觉他们在行菩萨道，一切为过堂人员著想，而我只是完成任务而已，惭愧之心油然而生。

　　通过二十天的学习和生活，我终於认识到学佛就是把佛陀的教诲落实到生活中，落实到平常处事待人接物中。师父上人在讲经中多次说，我们一定要用真心对待一切人事物，不怕吃亏，别人要的我不要，别人不要的我要，与任何人事物不对立。一切随缘不攀缘，遇到真正能利益大众的事要随缘做，但不要放在心上，一切时一切处，心里只有一句阿弥陀佛，决定能当生成就。又说真正的修行是在六根接触六尘境界时不起心不动念、不分别不执著，如果做不到就用阿弥陀佛代替一切念，当第一念起来时，第二念马上就念阿弥陀佛，这是最好的修行下手处。我逐渐在使用这种方法，确实妄念少了许多。学生一定老实、听话、真干，认真落实师父上人的教导，争取做一名好学生。

　　贤公说，好好念佛，成佛是真的，其他都是假的。师父上人说，看破是明了，放下是功夫。我们现在既然明了了宇宙人生的真相，就一定要在放下上下功夫，一定把了生死当成头等大事。一生靠定阿弥陀佛，珍惜这次机会，深信切愿，老实念佛求生净土。最后，以一首偈结束今天的报告，「弥陀慈父，恩德无极，吾辈佛子，当何以报」。以上是惭愧学生董自军的汇报，其中一定有不妥之处，请各位法师、大德批评指正，学生乐意接受。恭祝尊敬的师父上人：法体安康，法喜充满，六时吉祥，光寿无量。惭愧学生董自军顶礼敬呈。

　　老法师：董自军的报告也非常好，特别是末后这一段。既然看破就一定要放下，真正放下了，距离一心不乱就很接近。得到一心就会开悟，世法佛法真的一切通达明了，才可以帮助一切苦难众生。今天时间到了，我们就学习到此地。