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惟传法师:体悟《心经》的深义(五)  

  体悟《心经》的深义(五)

  「色不异空,空不异色」。就算形成有形物质、形成地球之后,里面还是一样充满着「空」,每一个细胞、每一个原子里面,一定充满着「空」,没有「空」,原子、电子不可能存在。

  在我们的色身里面,如果没有「空」,是不可能活着的。虽然你具有物质,还是一样!里面充满了「空」,而且还要再浸泡在「空」里面,你不可能离开「空」,就是「色不异空,空不异色,色即是空,空即是色」,实相是这样,只是我们有没有体悟到而已。如果没有体悟到,我们的身见、我见就出来,心量就不「空」、很狭窄,就会常常在生气、在嫉妒,常常在身见、我见,人我是非不断,因为没有体会到实相,没有体会到「空」。如果能够体会到实相,就不一样了。

  这一张是实际的太阳,现在把观察的范围缩小到我们所处的星球上面。虚空与太阳,我们称为天地父母的「天」;地球,可以称为「地」。「天」可以把它简称为「父」,地球可以把它简称为「母」。在天地父母的养育之下,生命就不断在孕育、孕育,就是佛经里面所讲的「空中生妙有」,不断的演变、演变、演变。透过天地父母的孕育,几百万的人口就在台北地区,如果再扩大到地球六十几亿的人口,经过天地父母慢慢的孕育,然后从「空」里面,经过几十亿年的孕育,于是这些众生就不断出现。当然,过程是牵涉整个宇宙非常多的因素,不是单独的因素造成,现在只是以比较简单、容易理解的角度讲解,它们当然是多因多缘、非常复杂。

  众生都是整个天地法界所孕育出来,由虚空里面的能源酝酿出星云,然后形成一个太阳系,就是「色不异空」。形成的太阳系之后,又会不断的变化,有的成为中子星,有的形成为黑洞,有的是大爆炸,释放出非常巨大的能量,就是《心经》所讲的「色不异空,空不异色」。

  这一张是「黑洞」。「黑洞」一样把这些星球、地球做“资源回收”,不要以为「黑洞」不好,「黑洞」就是在帮助我们的宇宙、银河系做“资源回收”,就像汽车使用了几十年之后,坏掉了、老旧了,把它做“资源回收”,可以再把它重新融化,然后再重新使用。「黑洞」就是在帮助银河系做“资源回收”,老旧的星球收回来,再把它融化重新应用,于是新生命的星球又会诞生,就是「质能不灭」、「质能互换」,意即《心经》所讲的「不增不减」。

  这一张是在宣说「无常法印」不断在变化,这是银河系相撞,不光是一个星球、太阳系的毁灭,是几百万、几亿个太阳系的毁灭,但是一方面有毁灭,另一方面就有星星诞生,宇宙一定是维持平衡的,这边有消失,那边就一定有诞生;这边有星球的死亡,有星球的毁灭,那边就一定有新星球的诞生;这里有人死亡,那边就会有人出生。宇宙一定是维持平衡,就是「不增不减」。然而「不增不减」不是不变化,而是不断的变化、变化、变化,永远无止尽的变化…,但是不增、也不减,这样就不会惧怕「无常」。

  什么叫做「不增不减」?从另一个角度来看,大家常常到海边,看到海浪的浪起浪落、潮来潮去、潮起潮落,都在不断的变化、变化…,这些海浪不断的变化、变化、变化…,每天、每分、每秒都不断在变化,但是从古至今,海水有没有减少?不增、也不减。《心经》里面所讲的,都是在历缘对境里面可以体会到、可以看到的,它是每个刹那都在变化、变化…,在这些变化之中,又维持「质能不灭」,维持「不增不减」。同样的,我们的生命也是不断的变化、变化,我们的生命也不会死亡。从古至今,这些海水没有减少过,就只有不断变化、变化、变化…。这一张是台湾垦丁的风景,在猫鼻头那边拍摄的。

  什么叫「不垢不净」?这一张是骆驼的大便,这是狗大便,这是牛大便,你们把它称为大便,但是在「幽默空海传」里面,我把它们称为“有机巧克力”,为什么称为“有机巧克力”?因为它滋润这些草木,是草木的“有机巧克力”。我们一般都认为它们是肮脏、污垢的,是因为你不需要它、不喜欢它,就把它界定为肮脏、污垢,但是对很多农人来讲,就觉得很需要这些,可以把它当做「有机肥料」。那些植物、那些花草,遇到这些“有机巧克力”,就会很快乐、很开心,因为那是它们的营养品。

  我们界定的「牛粪」,我们认为它们是肮脏,但是却有一种叫做「滚粪龟」的甲虫,牠的食物就是牛大便、马大便,当牠们遇到这些,就赶快把它们揉成一团,这些粪便都比牠们的身体体积还大,但是牠们倒退的用屁股把它推、推…,推回牠的巢穴里面,因为这是牠们的食物。我们瞧不起的,认为是肮脏、污垢,但是对「滚粪龟」来讲,却是牠们生命的「巧克力」。所以,能不能尊重它们?对牠们来讲,这些不是肮脏,而是牠们的宝啊!对法界大自然而言,你认为它们肮脏、污垢,是从人类狭小的角度去界定它,事实上对法界大自然而言,它们并不是肮脏、不是污垢。对于很多我们习以为常的界定,能不能重新来过?如果能够重新来过,你的生命就会脱胎换骨,你的世界从此大不同。

  这就像是“有机巧克力”,就是营养品,我们不要讨厌它。虽然我们人类不适合吃它,但是请我们不要把它贬低,认为它们是肮脏、污垢,也请我们以平等心来让它存在,也以庄严的心来看,它也是法界大自然中一个庄严的存在,能不能以平等心来对待它们?大家要慢慢去校正。如果你有看不起的人、看不起的种族、看不起的宗教,有包容不了的种族或是宗教,能不能也用平等心来对待他们?不要以我们个人的好恶来界定别人,这样就会不一样,你的生命就会豁然开朗,那些“有机巧克力”就是牠们的营养品,你要开出美丽、漂亮的花朵,就是需要这些有机肥料的助长。

  所以,其实你一向很讨厌的人、事、物里面,是蕴藏很巨大的能量在帮助你成长,大家要好好去体会这一句话。你一向在讨厌的人、事、物,以及排斥的人、事、物里面,是蕴藏着无限的能量在帮助你成长。如果你能够了解,把以前分割在外、抛弃在外的,收回来!你的生命就会成为一个完整,生命的分裂才会慢慢减少、消失、止息。能够开出美丽的莲花,一样都是需要那些有机肥料,以前我们总是自命清高,认为自己像是莲花「出淤泥而不染」,标榜自己是「出淤泥而不染」,不跟众生同流合污,都把自己认为是很清高。但是,不要忘了!莲花的清高,是需要那些“污泥”的长养,否则莲花怎么开出漂亮的花朵出来?!我们的生命是需要很多我们所排斥、厌恶的人、事、物…他们的助长,如果能够如此体会,分裂的生命就会慢慢来到圆满、统合。

  什么叫「不生不灭」?一般众生所认为的「有生有灭」,都是从很狭窄的片段来看、来界定,《心经》所讲的「不生不灭」,是需要透过「总体观」,一个海洋的波浪看似浪起浪落,以一个阶段性来看,是有潮起潮落,好像有生有灭,但是从总体来看,把你的视野拉开、范围拉开,就会了解什么叫做「不生不灭」。白云现在空中飞、飞…,我就像是空中的一片云,一样在空中飞翔、原野奔驰,我本是空中的一片云,有时候呈现出一种大气势、大气魄,有没有看到这些云呈现出很壮观的气势、气魄?当有一天因缘改变,我从空中的云,变成为雨水降落到地上,当降落在地上的雨水越多,空中的云是不是渐渐减少?相对于刚才那一片云来讲,因为它在空中慢慢的消失、慢慢的消失,以片断来讲,那一片云算是消失、算是死亡。但是,实质上那一片云有没有真正消失?有没有真正的死亡?没有啊!它只是变化、变化…,它的生命现在转变成不同的形态而已。本来是气体,现在变成液体,并没有消失。

  所以,当我成为水,就在流动、流动、流动…;本来是空中的云,当因缘成熟,我就变成为水。但是,能不能看到我们本来就是同一个面貌?本质都完全相同。这些水,流啊!流啊!流动、流动…,在空中也是不断在飘…、在流动,都是无常变化。当它降落到地界、到地上,一样都在流动变化、流动变化,就是佛经所讲的「诸行无常」,一切都在流动、都在变化。我在空中宣说「无常法印」,在地上也一样在流动,告诉大家「无常法印」。这一片云,刚才是降落在平地,然后这片云又飞到山上,降落到山上成为高山上的雪,这是前几天在美国洛杉矶拍摄的。我本来是空中的那一片白云,当我成为雪花,降落地上、人间,表面上那一片云是消失了,从片断来看,好像是“死亡”了,这是一种权说、方便说,因此叫做方便法、方便说,可以说那一片云消失、那一片云死亡。

  但是,以究竟而言,那一片云有没有消失?有没有死亡?没有。它现在的生命,是转变成为地上的雪。当我现在有因缘,形成地上雪,你要把我拿去制作什么形状,都可以!一样可以发挥出我的生命意义,这是冰雕世界的冰屋,用冰块制作出来的。当我是冰的时候,要把我制作成为一个风车、一座塔,做成一个冰宫世界,一样都可以啊!生命是怎么样的形状存在,就发挥出生命的意义,回馈这个世间。当我是冰的时候,要把我拿来制作成城墙,一样可以啊!要把我雕塑成为冰宫,一样可以啊!这些都是冰雕世界,很漂亮!里面是零下廿八度。只是单种的材料-冰,就能够制作出这么多种的建筑,冰宫世界、城墙、城堡,更多种的元素配合起来,就是我们看得到的形形色色所有建筑,以此类推其它。

  当我是冰的时候,有时候把我雕塑成「观世音菩萨」,我也接受当下的因缘,但还是一样会无常变化。当它的因缘改变,就会又变成为水,从固体一样变成液体。然而对观世音菩萨来讲,有没有消失?没有消失,它只是转换成不同的生命形态,继续在回馈整个众生、回馈世间,就是「不生不死」。

  这是台湾拍摄的「尼加拉瓜瀑布」,因为这些水一样不断在流动、流动、流动、变化,如果没有听闻佛法,或是没有了解生命实相,会觉得说「喔!我现在活到了七、八十岁,已经退休了,再来就好像要等着…」觉得生命好像走、走、走,快走到尽头,觉得一种茫茫然,好像生命快要消失了,我们哪有办法发挥生命的光芒?!因为我们没有了解到生命的实相,就像那些流水,年轻的时候很壮观,雄心壮志、豪气千万千,但是当你慢慢的流、流…,流到这里是大海(太平洋),这是我在台东佳洛水那边拍摄到的,这边是真正太平洋,这是一条河流,好像要流入大海,觉得就像一个人生,快到生命的尽头了,因为你觉得死亡就是一个结束,认为有死亡、生命快接近结束了,于是对生命会感到很恐慌,很害怕跨过这一条线,很害怕流到大海里面,因为觉得自己快消失了,「我老了!我没用了!…」都是我们的错觉。

  如果了解说:当我是一片云,就好好扮演「云」的角色好好过,把生命意义发挥出来;当我是流水,就好好发挥流水的生命意义,珍惜每一个当下,珍惜每一天,珍惜每一个因缘。因为我现在了悟实相,当我快流到海洋,明了生命是来到脱胎换骨的过程,一个成长、升华的阶段,因此它不但不会惧怕,而且也会很欣然接受整个因缘,而且轻松自在的流入,它会来到没有恐怖、没有牵挂,就是《心经》所讲的「无有恐怖,无有罣碍,远离颠倒梦想」。当你了解这些,就会很欣然的放开,然后溶入大海里面;如果你不了解,就像「顽石不化」这样,「身见」、「我见」紧抓着不放,就像一颗「顽石」落入大海,面对种种的波浪,感到很恐怖、很惧怕,抱怨着「境界怎么一直在考验着我?!境界怎么一直冲击着我?!…」会常常被那些波浪敲打得昏头转向,觉得「啊!我是在苦海里面浮沉啊!」。

  就像一个「顽石」,「身见」、「我见」没有消失,就是身处在苦海里面,这些波浪不断成为你的逆境。如果能够了悟实相,来到无我、无我所,「身见」、「我见」消溶。当我这条河水流到海洋,就全然的放开。当你来到「无我」,就像一包盐溶入水里面,表面上盐巴好像是消失了,事实上是「小我」消失了,「我见」、「身见」消失了,但是它的生命却是化成为无限,跟「大我」溶为一体。如果那些河流的水来到大海,把「身见」、「我见」放掉之后,自在的溶入大海,你的生命就会跟大海一起脉动,你的生命就会跟「大我」溶为一体,又成为无限的可能了,意即《心经》所讲的「不增不减,不垢不净,不生不死」。

  当你能够与大海溶为一体,生命不管到哪里,是生生不息,它不会死亡,就是「不生不死」,一样可以形成很壮观、很美丽的世界。当我是一片云,就以「云」的身份、角色,活出生命的庄严;当我是海水,一样活出生命的庄严,很自在!「观自在」!每一个当下都能够很自在。

  这是在台湾的东海岸,花莲清水断崖那一段景色,碧海蓝天,很壮观!旁边是苏花公路,清水断崖有24公里,沿途风景很漂亮。当我溶入大海,不管在扮演什么角色,生命都是灿然的开花,灿然的发挥出来,而且庄严整个法界。如果我们的心境是不断往上提升、往上提升,就会来到一体世界;如果我们的视野、心胸越往下,我们的世界就会越狭窄。当你的世界越狭窄,停留在这样的世界,旁边这些都会成为你的敌对境界,认为「这个跟我不同,那个也跟我不同,这个跟我不同种族,这个跟我不同颜色,这个跟我不同宗教信仰,这个跟我不同国度…」当你的世界越狭窄,你的苦海就越大,你的敌对的境界就会越多。

  当你的心境能够慢慢提升,「智慧眼」慢慢打开,你越提升一分,所得的钱财就越多,有没有?这是一块钱,这是五块钱,这是十块钱,这是五十元。当你越提升、越提升上来,这些钱都会变成是你的,生命的法财就越多。如果我们的心灵提升到这样的境界,法界就成为你的无尽宝藏,修行是协助开启每个人无尽的宝藏。

  这是「太极」,是用网球来代替,因为我在几年前,曾经很热衷于打网球,以前是用太极花代表,考虑到大家听一听之后,会觉得很枯燥、无聊或是打瞌睡,所谓「见钱眼开」,当你在打瞌睡,我们播放这一张,大家的眼睛都睁大了(哈哈!),当然这是笑话啦!增加一些趣味性,一方面因为它有小有大,刚好网球图案有线条,很像太极的阴阳-阳升阴降。如果我们的心境能够提升,无限的法界都是我们的无尽宝藏,《六祖坛经》讲「本自具足」,真的所言不虚,今天有因缘在加拿大温哥华这里共聚,若是空海对大家有所回馈什么,就是要协助大家去看到、发觉我们「本自具足」的无尽宝藏,让每一个人的生命都过得很充实、很自在、很洒脱。

  如果真正能够体会《心经》的深义,我们每个人也都可以过得洒脱自在。本来是空中的一片云,但是它却含有生命力,而且能够成为生龙活虎。看看这片云里面有没有龙?仔细看!这里有一个龙头,这是龙头、眼睛、鼻子、龙须,龙的身体,这是一条凤,龙凤飞舞。如果真正开启智慧、能够见法,体悟真理实相、洒脱自在,你的生命就是这样生龙活虎,不只是单纯的一片云,生命真的像孔雀开屏。好啦!看到「孔雀开屏」,不要又是一直跑、跑去看孔雀的屁股,不要一直在挑剔别人的毛病,要多欣赏每个人的优点,多学习每个人的优点,多包容每个人的缺点。

  你所认定为别人的缺点,未必是缺点,只是你不欣赏而已,展现不符合你的意而已。所以,我们所界定别人的缺点,未必是别人的缺点。能不能从现在开始?我们多欣赏、多学习别人的优点,多包容别人的缺点,而所谓缺点是我们所界定的,也未必是真正的缺点,能够这样,每个人的人际关系都会变得不一样,会大大的改善,家庭也会和谐,修行之路都会更顺畅。至于怎么来到「行深」呢?怎么来到「观自在」?方法、次第步骤是非常重要,不是空海刻意保留,而是时间的关系,期待明天在「修行次第简介」讲座中再向大家解析。

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