问：这是香港的刘居士问的，他有三个问题。他说学生刘玉贤请问以下三个问题。第一个是《盂兰盆经》，第二个是《佛说父母恩重难报经》，第三个是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》电影版VCD是世界佛教会出版的。因本协会曾经流通过，本人也在协会流通了一批光碟，请问以上诸经是否伪经?曾经流通是否有罪?

　　答：流通伪经确实是有罪过，误导众生。《盂兰盆经》也是一般在中元节里面超度亡灵的，盂兰盆会，这个故事是目连救母，度饿鬼道的。《佛说父母恩重经》在《大藏经》里面有两个本子，一个是安士高的本子，安士高大师翻译的，那是正确的;另外一个是鸠摩罗什大师翻译的，可能是伪造的，不是真的。因为罗什大师翻经目录里头没有，如果是他翻的，在目录里头一定有，这目录里头没有。但是这两种经都在《大藏经》里头。过去李老师教导我们，要读《父母恩重难报经》还是选择安士高的本子，安士高的本子文字不多。

　　至于第三种，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，我知道在最近也有很多人发心流通这个本子。我们从教理上来讲，只要这个经典真正是劝人修善的，都是好事。可是我们自己要知道，你修学、修行目的在哪里?如果是求人天福报，这个可以学，如果是讲我们要了生死，求生西方极乐世界，这叫打闲岔，这叫夹杂，即使是如来所说的都不可以，决定不要夹杂。凡是修行有成就的人，你看看古今中外几乎没有例外的，这里头有个秘诀，就是“一门深入，长时薰修”(这个话不是我说的)，他就能成就。

　　最忌讳的是夹杂，你学得太多了，你的心是散乱的，你的心力不能集中，对你的损害就很大，这一点不可以不知道。

　　我们过去在台中跟李老师学经教，当时我们同学二十多个人，他教学的方法是采取中国古时候的私塾。二十多个同学在一个讲堂，并不是学一门课，各人学各人的，而且老师规定只准学一门，不可以学两门。但是其他的经可不可以听?能听，听的时候你在里面吸取材料，帮助你所学的，你自己这一部东西;决定不能同时学两种，学两种你学不好。你如果能守这个方法，学经教不难!过去我们在新加坡做过试验，我把台中李老师当年教我的方法，我们在新加坡弘法人才培训班里面去做试验，很有效。

　　我们的培训班时间是三个月，从中国佛学院(中国有很多佛学院)里面毕业的同学参加我们的培训班。学了三个月之后个个都上台，都会讲了。他们自己的感受，觉得这三个月的学习，比他过去超过三年都不止。什么原因?他三年修得很杂，精神、精力都不能集中;这三个月学一门，他精神、精力集中，就这么个道理，所以一门深入效果就非常显著。

　　但是肯相信的人不多，大家听了点头，但是自己不肯做。为什么?自己的嗜好太多了，这个也喜欢，那个也喜欢，他放不下。放不下你统统要学，学个几十年，一样也没学会，你的亏就吃大了，毛病就在此地。在现前你们有很多同学知道蔡礼旭居士，他听我讲经的时间不长，他告诉我大概七、八年。我提倡《弟子规》，他很有感触，他就发心用一年的时间专学《弟子规》。他告诉我，一年，怎么个学习?把《弟子规》统统做到，这正确，一年的时间落实《弟子规》。自己做到之后，再出来介绍给别人，那讲的就不一样了，自己亲身的感受，所以他讲的能感动人。你自己没有做到，说得再好听，别人不相信，你没有做到;他做到了，然后再说，这个不一样。

　　我们仔细观察，这个世间许多宗教的创始人，都是自己做到再去说教。释迦牟尼佛如是，中国孔子亦如是，西方的像穆罕默德、耶稣、摩西亦如是，他自己做到了他才说，所以他能够感动人。所以我们想想，为什么

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