智慧是什么样子?智慧是不用的时候心地清净，一尘不染，起作用的时候，别人来问，你没有不能回答的，而且都回答得非常巧妙，启发人的智慧，这不一样。我们对这些地方要特别留意，培养我们自己的信心，对佛的信心，释迦牟尼佛决定不会骗人，句句话都是实话。实话就是从真实心中流露出来的言语，没有通过思想，他不用阿赖耶、不用末那、不用意识，转八识成四智，他用的是什么?大圆镜智，平等性智，妙观察智。大圆镜智就是大觉，平等性智就是转末那识成就的，妙观察智就是清净心，转第六意识成就的。转阿赖耶，用经题上的话来说就是觉;转末那，平等;转第六意识，清净。自性本自具足，不从外来。

　　我们要把佛教再兴旺起来，要从这里兴，没有几个真正大彻大悟、明心见性，佛法兴不起来。达摩传到中国来的禅，一定要到第六祖惠能大师，不认识字，大彻大悟，明心见性，从这个地方发扬光大。往上五代都是单传，都是传一个。在今天，学习有一定的困难，大家不相信佛所说的，把佛(释迦牟尼)也看成一个普通的人，智慧比人稍微高一点，而不能承认他是大彻大悟、明心见性，这就难了。难到极处，佛法在这个世间灭掉了。这是末法时期，末法一万年已经过了一千年，这是第二个一千年，四十一年。我们必须从这个老方法真干，用自己来做实验，我就一门深入。我们这个一门，实际上还是两门，但是两门是一门，那就是一部《无量寿经》、一句佛号。以一句佛号为主，不以经为主，经帮助，助修，佛号主修。

　　我们发心帮助这个苦难的世界，我们用什么帮助?学习《群书治要》。学习来做什么?把它讲清楚、讲明白、讲透彻，奉献给这个时代的地球上的居民，男女老少、各行各业。我们奉献给他们，帮助大家建立共识，目的是希望化解世界的冲突，促进社会安定和谐，带给众生幸福美满的生活。自己一心一意求生净土，没有第二个愿求。为什么?往生到净土才是究竟圆满，我们要发这样的心，要立这样的志。

　　《群书治要》是分我们一点心，不怕，我们用一句佛号把它弥补过来，放下书本的时候，阿弥陀佛就现前，不碍事。早晚要拜佛、要念佛、要经行。经行我讲散步，现在人讲运动，毕竟这是个身体，身体需要运动，需要活动，活就要动，不动就不能活了。拜佛是动，绕佛是动，我们有这两样就够了，这两种运动就够了，时间愈长愈好。那我们这一生没有白来，世间名闻利养、财色名食睡彻底放下。我们的依靠是谁?阿弥陀佛、诸佛如来。我们起心动念、言行举止，佛菩萨知道，常寂光照得清清楚楚、明明白白。我们真干，佛真加持，这一定的道理。海贤老和尚给我们做出最好的榜样，不能不知道。

　　摘自《二零一四净土大经科注》第一百三十八集 老法师主讲

　　2014年11月27日 讲于 香港佛陀教育协会