修道人要懂得一些医,古人讲的,以医入道。你懂了医,要入道是比较容易,而且会对道产生很大的信心。当然,你以易入道的,也是有的。懂得了命理后,你对因果,对行善积德就比较有信心。
仁焕法师,提出的“舍命全交阿弥陀佛”的治病法,也是很好的。就是你把命运交给阿弥陀佛,然后就念佛,寿命还有,病就会好,要是命没了,就安心舍报。 但其实每天都有做报恩供仪轨,记得,这个仪轨要是属于地藏法门的部分。
我学习了一段黄帝内经后,对地藏经尤其是有信心。包括早先我给自己开药吃,后来我就再也不吃药了,我明白,所有病都是业障。业障一来,什么药都没用。所以,我也不再迷信药。你不迷信药是有前提,前提必须是每天坚持念普门品,地藏经,尤其是放蒙山施食。
仁焕法师治病的基础,其实是地藏法门的部分,所以他讲到许多做人,孝顺的道理。还有重要的四个字:舍命全交。告诉诸位,修行能不能成就,靠的是这四个字。
修道人首先要不怕死,不怕病,因为他命已经交出去了。我从来不买保险,我一辈子就努力的奉献出去,命交给三宝,就这样子。在危难时,菩萨总会照顾到我,我命交给菩萨了,下辈子做人,还能行菩萨道。要有这个信心。
很多人对未来都没有信心,常活在不安全中,保险业才这么发达,甚至算命,看相,看运气的人才这么多。但你去算命,你神机妙算,也只能算中一时。就像诸葛亮,神机妙算,但他出师未捷,自己也算不到,哪怕算到了,他也无法改变一个国家的命运。
无论算命,看相都属于术的问题。不要太相信他,现在发财了,一定是好事吗?不一定,不过是把自己的福报变成钱财而已。破财了,一定是坏事吗?不一定,破财消灾。诸位,这不是自我安慰。这个是宇宙的规律。
就像身体健康与否,真不是仪器能测出来的,也不是自己用外力的去预防的。有的人,害怕生病,每年都要去体检一次。我想大可不必,人要是生病了,就是业障现前,要是真的要死,得了癌症晚期,你检查不检查都是晚期。在中医上来讲,就是司命之所属也,是阎罗王管的部分了,不是医生能帮忙的。
人要是生病,我通通建议去念地藏经,就是这样子。医生治病治一时,病看起来好了,其实好比大战过后,自己也虚了。有的人一化疗,病看起来好了,但免疫系统差劲了。或者去吃抗生素,甚至经常吃药,尤其是西药,对身体损伤实在很大。
要能真正治病的,是自己。修道人,对身体的反应,是很敏感的。甚至在气候转化中,是很快能感知到。在疾病要来前,自己也有感知,不是靠仪器检查。人要治病,就要先行善积德,好好去做。
要养生,最高境界,是去行善积德,与其拿那么多钱去买补品,不如去做善事。修道人一定要有一股魄力,死了就死了,像来果老和尚说的,去化身窑一烧,下辈子再来过。不怕死,才能去修道啊。要是很怕死,怕生病,这样往往容易得病。
人的身体比大脑聪明,修行人身体比较清净后,对自己所要吃的口味,就比较敏感。比如说,寒气重时,就很想要吃姜,秋天到时,就喜欢吃酸的,人的色身是很有智慧的。不要迷信别人说,吃菜要吃五种颜色,可以去追求一些事实而非的养生知识。
口味清淡时,喜欢吃白米饭加豆腐加姜就好,其他一概不喜欢吃。很寒时,就吃点姜,人吃的东西,越少越好,主要以五谷为主,不要吃太乱。人吃的太乱,喉咙里很脏,像垃圾桶一样,思维就比较乱。人的喉轮要干净时,思维就比较清晰。
很早以前,我吃素时,就修不净观。怎么观呢,就是你看一个人吃东西,一大碗的饭菜,肉类,进入嘴巴,到了肚子,你再看,他肚子里竟然是猪肉,鱼肉。这么一观几次后,我看到肉,或者很难看的菜色,都特别难受。这个不净观是很好用的,尤其是对于吃素的人。你看自己肚子里装的是什么?
在上座部佛教,也有许多对身心很有用的修行方式。比如白骨观,对治男女欲望,先从脚趾头的大拇指开始观,把大拇指观想成白骨,然后慢慢去观,对治欲望是很有效果的。
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