老法师：诸位同学，大家早。今天第一份报告是丁嘉丽同学。

　　学生：「孝是做人的本，是成佛的根」。尊敬的恩师上人及诸位大德仁者，阿弥陀佛。最近惭愧门外弟子丁嘉丽，於「学海贤老和尚，在生活中念佛的体会」分享之后，世界知识出版社的同仁们说，这么好的内容，不能只限於佛教内部流通，要正式出版书籍，要带动更多的人学习圣贤教育。力邀我讲一讲我的故事，以此因缘，至诚恳请佛菩萨加持，如实讲出我的真实故事，愿我的故事能对大家有所帮助，恳请大家斧正。

　　一、家史。我是一九五九年出生在东北佳木斯，正值三年自然灾害时期，家里穷得实在没有能力养我。亲生父母把我给了七家，没人敢要，因为我不足月出生，头都抬不起来，很多地方溃烂化脓，涂著紫药水，看著就像个大耗子。亲生母亲抱著我，最后送到我爸妈家时，我妈说：这孩子这么小，浑身都是紫药水，能活得了吗？生母说：活不活都感激您，活不了也是她自己的命，我们不怪您。我非常理解生身父母，一点也不怪他们。同时，我万分感恩收养我的爷爷奶奶、爸爸妈妈，没有他们，我没有今天。

　　我这个家庭是个特殊的家庭，我的爷爷奶奶是北京人，奶奶不能生育。由於我小时候大舌头，口齿不清，叫不好姥姥、姥爷，就一直叫爷爷奶奶了。爷爷有一天在东单三条见到一个哥哥在卖妹妹，妹妹头上插著一根草，爷爷就把妹妹买了领回家，成为后来收养我的妈妈。是宿命吗？妈妈被爷爷领养，我被妈妈领养。妈妈生在东单三条，最后去世也是在东单三条旁的协和医院。

　　二、对奶奶的遗憾。爸妈收养我时，妈妈是评剧演员，一天要演三拨戏，没时间照顾我，所以基本上是我由爷爷奶奶带大的。爷爷奶奶对我宠爱有加，他们吃粗粮，给我买细粮吃，我和他们的感情特别深。我奶奶去世时，我在她身边，奶奶想吃山楂，那时我都上初中了，却不知道去找个地方给奶奶买山楂。奶奶去世后，有一天看到了奶奶以前给我切的山楂片，睹物思人，我泪如雨下，深感愧疚，对不起奶奶养育我的无边深恩。奶奶那么疼我，却没有享著我的一天福。我那时就暗下决心，绝不能再辜负我的爷爷、我的爸爸妈妈，我一定要竭尽全力孝顺他们，因为这是做人的本分。

　　三、和爷爷生活的日子。爷爷非常爱我，我考上上海戏剧学院后，每次上学离开家时，爷爷就提前不见了。等我走远了，猛一回头，却见爷爷拄著拐杖，弯著腰，藏在一个大土堆后，伸著脖子，踮著脚望我。看我一回头，他就噌的一下躲起来，一会又偷偷出来望我。大学毕业后，我就把八十岁的爷爷接到北京和我一起生活，住在单位宿舍，爷爷特别高兴。结婚后也是如此，屋子中间拉一个帘，让爷爷住在里面，我和我爱人住在外面。因为宿舍是半地下室，里面有暖气，还有窗户，光线会亮堂一点。我记得那时每天晚上睡觉之前，我都会跟爷爷做个小游戏，哄爷爷开心。爷爷是老北京人，喜欢到清华池泡澡，那时候我一个月的工资是四十二块钱，负责搓澡的人喜欢喝酒，我就给他买二锅头酒，希望他给我爷爷搓澡时对爷爷多加关照。

　　爷爷年龄大了，腿脚开始不方便，为此我专门学会了蹬三轮车，平时拉著爷爷出去玩，生病的时候就拉著爷爷去医院看病。后来拍戏时有蹬三轮车的情节，剧组的人都特别奇怪，怎么我骑上三轮车，上坡下坡那么灵活自如？这都是我拉爷爷练出来的。到晚年时，爷爷特别依赖我，有病了，假如我正好出去拍戏，他也要等我回来带他去医院。爷爷看病时，喜欢相信跟他说话多的医生，所以每次看病之前，我都先悄悄的央求医生，请他给爷爷看病时，多跟老人家说说话。每当我出去拍戏时，都会准备好三个不同颜色的玻璃罐，把爷爷早、中、晚要吃的药都配好，分好，包好。爷爷爱喝酒，我就依他让他喝，那么大的年龄了，老人喜欢啥我尽量的去满足他。

　　当时国内文革后开拍第一个电视连续剧，我都要签合同了，在这个节骨眼上爷爷病了，爷爷的病要紧，我就把这个电视连续剧推掉了。对奶奶，我没有尽到孝心，我绝对要在爷爷身上补回来，再不能给自己留下终身遗憾。我是名演员，工作时间相对灵活，接不接戏可以自己决定，我觉得孝是做人的本分。这部电视连续剧播出后引起强烈轰动，之后还有很多超有影响的戏我也都推掉了。爷爷最痛苦的时候我在他的身边，这比什么都重要，这让我很欣慰。

　　爷爷九十三岁那年撒手而去，没想到我还是留下了遗憾。那年我正拍一部戏，爷爷又感觉不舒服了，连续三天叫我去看他。前两天我都来看爷爷，爷爷就说想我，见他没大事，我说：「爷爷，您等我三天好不好，三天我拍完戏带您去看病啊！」结果第三天的凌晨两点多爷爷走了。我当时跪在爷爷的床前，两只手啪啪的拍自己嘴巴，我不能原谅自己。「树欲静而风不止，子欲养而亲不在」，好在我现在学佛了，还有办法继续报答他们，以弥补我的遗憾。

　　四、生病与放生。我爸爸的身体一直不好，后来严重的时候我开始接触佛法，我就求佛菩萨加持，我在外面拍戏时，爸妈不要生病，等我回来再生病。结果我只要拍戏回来，进家门，爸爸就生病，就看急诊，佛菩萨是真满我的愿。这在量子力学上叫念力的秘密，我不应该有爸妈等我回来再生病的念头，而是应该一心求佛菩萨让我爸妈身体健康。同时，以爸妈的名义大量放生、流通善书、经典，以此功德、福德回向爸妈身体好。一位传统文化老师说，现在人们争著、求著托关系，想尽办法给医院送钱，如果拿出十分之一来放生，也不会受那个罪。我后悔！那时名义上是学佛了，但没有深入经教，不明白事理、教理，虽然曾听恩师上人说过放生是无畏布施，得健康长寿，但根本没往心里去。

　　五、求老爸多活十年。有一次爸爸住院，我出去买东西回来，医生说老人自己大便时憋死过去了。我就跪在门口哭，只听得背后一个老奶奶的声音说：「你别难过，现在医学这么发达，再有，你可以求佛呀！」对呀！我学佛了，我可以求佛。我马上就在地上磕响头，哭著说，佛菩萨您真有吗？您要真有，您快救救我爸爸，我爸爸要是活过来，我就好好学佛，从此吃素。说完了，我才想起回头，却发现空无一人，没看到刚刚说话的老奶奶。我就迅速跑到急诊室找到王主任，倒地磕头求他再救救我爸爸。王主任直摇头说，你怎么这么固执？没办法，叫了个大夫给我爸电击，叫我死心。那个大夫电击了一下，没有反应，我打了个手势，意思是再来一次。大夫很无奈，又拍了一下，突然，我爸爸的腿腾的抬起来了，心电图图像马上出来了。医生们惊呼奇迹，开始抢救。爸爸睁眼之后立刻找我，笑著对我说：「我去阎王爷那报到了，阎王爷没要我，我又回来了。」阿弥陀佛！我相信我爸爸说的是真的，六道轮回是真有，佛菩萨是真有，我感觉那个点化我的见声未见人的老奶奶，就是菩萨示现。我这一求，求出老爸多活十年。

　　六、法师的神奇预言。爸爸又一次病危的时候，我去恭请一位法师到我的家中。这位法师修为非常好，专念阿弥陀佛，主张信众敦伦尽分，多放生，多念佛。他看了看我的爸妈，对我说，你爸爸目前没事，你妈妈要走在前面，三年之内你这两个老人都要走，走了之后，你就要办你往生极乐世界的资粮了。我听了很生气，我妈好好的，活蹦乱跳的，怎么会走在我爸前面？这个法师不可信。法师看出我的想法，又说：「你不是这家人，你来这家是来报恩的。」接著他说出了我亲生父母家的状况，兄妹几人等等。当时我坐在椅子上，吓得差点滑到地上。这个法师我是第一次见面，而且因为我妈妈就怕别人知道我不是她亲生的，所以我跟谁都没说过我的身世，这个法师怎么会知道？佛法讲让人明理、觉悟，轻易不用神通。那时的我，对佛法生不起信心，佛菩萨来度化我，我开始信服佛法了。这个神奇的预言最后真的兑现了，我妈妈比我爸爸提前走半年，不到三年，爸爸妈妈都走了。我也开始一点一点的聆听恩师上人的讲经教学，一点一点的生起念佛的信心与愿力。特别在接触到尊敬的胡小林老师讲解的「印光大师十念法」之后，才开始念佛，才开始真正意义上的承办自己往生极乐世界的资粮了。

　　七、依顺妈妈之所好。我妈妈是演员，好打扮，热爱生活。我就投其所好，给她买首饰、买衣服，她喜欢什么就给她买什么，爸爸妈妈在我心里始终是排第一。记得当年同学、同事们聊天谈论时，常常都是我孩子怎么的怎么的，我爱人怎么的怎么的，我从来都是我爸我妈怎么的怎么的。当听说哪里有好吃的，我总是第一时间内就带爸妈去品尝；每当看到别人穿的衣服好看，一定想办法给妈妈买回来。妈妈经常说：「真讨厌，你就是我肚里的蛔虫，你怎么就知道我想要这个？」妈妈喜欢漂亮的房子，时尚的家具，我给她都准备好了，她却一天都没有住上。记得有一个冬天的早晨，我妈妈说她作梦吃烧饼，说者无心，听者有意，我没吭声，立刻骑著自行车从劲松骑到磁器口，老北京豆汁店里给她买那里的烧饼和她喜欢吃的咸菜。为了避免凉了，我就把烧饼用围巾绑在我胸口那，加快速度，骑得满头大汗到家里，给妈妈沏好茶，拿出烧饼让妈妈吃，妈妈又惊讶又满足。我觉得妈妈在三年自然灾害时期收留我，把我养得人高马大，付出了太多的辛苦，恩重如山，不孝顺我还是人吗？

　　妈妈住院期间，无意之中看到收费单很贵，就吵著要出院，不治了。我坚定的对妈妈说：「妈，再贵我也要给您看，没钱我卖房子，没房子，把我卖了也得给您看病。」妈妈眼含热泪。妈妈走后，我发现有几个小盒子，里面全是我给她买的首饰，还有许多新衣服，商标都没摘。看见这些首饰和衣服，更坚定了我舍弃身外之物的想法。首饰以妈妈的名义供养长春百国兴隆寺德行兼备的上常下慧老和尚，替我妈妈修福回向，衣服都送人了。

　　八、妈妈的性情与疾病。我妈妈为人善良，乐於助人，但是脾气大，性情比较急躁，特别要强，最后她老人家得的是胆管癌。一个老师讲课时说，有四种人长寿：没心没肺的人长寿，糊里糊涂的人长寿，平静的人长寿，觉悟者长寿。他说，有些善良而内心暗地较劲的人，生闷气，爱憋气，倔强，容易得胆结石。整日忧愁恼怒烦，怎么会不生病？我妈妈生气的时候爱摔东西，有一次她生气，把家里的鱼缸使劲摔到火炕上，鱼在火炕上直蹦。我从小也特别淘气，总给妈妈惹祸，让妈妈生气。另外，爸妈在生活中常常为了鸡毛蒜皮的事吵架，俩人吵了一辈子。二老当中，我妈妈脾气大，不服软，经常是我妈闹了一宿，还得我爸哄她，给她捶腿按摩。

　　天下最公平的就是因果，夫妻是缘，或善缘或恶缘，无缘不聚；儿女是债，或讨债或还债，无债不来。俗语说，怕什么就来什么，烦什么就是什么，在妈妈身上应验了。我妈妈一生最怕听到癌字，她从来不说癌症这两个字，总说「不好」代替，但是却患了癌症。我妈妈一生最爱吃肉，无肉不欢，在她住院输营养液期间，馋得作梦都吃肉丸子。结果她不但胆摘除了，还得上胆管癌，连吃饭菜都不行，全靠输营养液维持生命。她干瞅著别人吃饭，自己咽口水。我妈妈一生洁癖，特别好干净，家里来客人，客人走后她立马洗床单。有时候客人还没走，她就开始对碗筷进行消毒，让客人挺尴尬的。但没想到老人家最后屎尿失禁，经常在大便失禁时用手乱抠，抹得浑身都是屎。我妈妈平常最讨厌别人有口臭，没想到她住院抢救期间，口腔气味相当恶劣，护士戴著口罩都不愿给她做口腔护理。

　　无独有偶，我的一位好朋友生前也有洁癖，每次洗澡时都要好几个小时。她特别爱美，花在身体上的钱和精力太多了。可才四十多点就得病走了，而且走的时候是夏天，身体臭得招了特别多的苍蝇、蚊子，怎么挥也挥不尽，让见闻者十分感叹。妈妈和好友们，她们这样在意自己的身体，照顾得无微不至，爱美到洁癖，最后恰恰呈现出最脏、最丑、最臭。师父上人讲经常常提醒我们要放下，特别是对身体的执著，你执著什么，什么就会牵绊著你。广钦老和尚说，贪恋世间一根草，你也往生不了，值得我们警惕。

　　九、胆管手术遇阻。妈妈的胆摘除了，胆管又被胆沙堵住了，需要把胆管拓开。当时是医院的主任做的手术，他医术高超，这样的手术他做过很多次了。手术时医生出汗，衣服都湿透了，手术还是不成功。事后他说，真是奇怪了，就是有股力量在阻止他进入胆管进行手术。我就跪在手术门前求观世音菩萨，突然接到一个师兄电话，开口就说：「嘉丽，你别求了，有众生不让进，进去也给推出来。」我惊呆了，他事先并不知道我妈妈那天手术。医生决定接著做另外一个手术，手术时，我妈的神志就不清了，她大声的跟我喊：「赶紧搬别的房子住，这屋太乱了。」她说她看到很多穿黑衣服的人推她、打她，嚷嚷著：那事怎么著啊？一个穿著清朝衣服，戴著清朝头饰的女人，站在门边堵著门，一直用眼睛死死的、直勾勾的盯著她，吓得她心慌意乱。

　　阿弥陀佛！这时我才明白那个师兄电话的含义，这些应该都是我妈妈过去世和今生所伤害的众生，到妈妈身体衰弱时来讨命、讨债的，因缘果报真实不虚，就在我妈妈身上演了出来。於是我就赶紧跪地，跟那些冤亲债主们沟通、认错，代妈妈向他们道歉、忏悔，恳求他们饶恕妈妈，给他们介绍极乐世界，介绍阿弥陀佛。於是我就跪著念阿弥陀佛，几个小时之后，我妈妈突然喊起来：「走了，那些穿黑衣服的人都走了，可那个穿清朝衣服的女的不走。」妈妈的胆管扩张手术不能进去，是否就是这个女子之灵在阻止？我忽然想起，妈妈做Ｂ超检查时，我看到有个小人在她的胆管里跳舞。刚开始我以为我眼花，是错觉，但我擦擦眼睛再看，仍是那个小人在妈妈胆管里跳舞。我连忙冲著屏幕喊，指给医生看，可医生什么也看不见，我明明看得清清楚楚。妈妈受此折磨，与她好杀生、吃肉、拿开水浇蚂蚁等一系列的行为有关系。佛经上说，阿弥陀佛是无上大医王，是阿伽陀药，万病总治，可惜，那时对这句佛号认识不足，信心不够。我记得我当时劝我妈妈念佛，她瞪了我一眼说：「你念好佛了吗？」我没念好，我没能将佛号的功德念出来、做出来令妈妈信服。

　　十、陪护妈妈的日子。妈妈由於生病，变得非常敏感，知道自己的病不好，总是唉声叹气。我就常常做鬼脸、演小品，逗妈妈开心，同时也逗妈妈和同屋的阿姨们哈哈大笑。每天回家路上我都会绞尽脑汁的想，明天给妈妈演什么、说什么。当医生来说病情时，有时说得极其危险，我也是笑著听著。医生很纳闷，我说：「我妈看著我表情呢！您配合我一下。」医生恍然明白，总是很配合我。我常常是等医生走后，对妈妈笑著说：医生说好多了，再换一种药效果会更好，您放心吧！

　　那个时候医院里、家里我都雇了二十四小时护工，但是我知道父母最希望我在身边，所以白天我在医院陪妈妈，晚上回到家里陪爸爸。妈妈特别依赖我，离不开我，甚至我上卫生间这么短的时间她都不乐意。我明白妈妈的心，就减短一切离开妈妈的时间，譬如吃饭，我不出去买，我预备了很多方便面、面包、榨菜。医生、护士都特别心疼我，说我这样吃饭不行，我就笑笑说没事没事。医院的护士长非常感动的说，我们在医院几十年了，没见过像你这样的，人家都是家属轮流，你一个人在这里骨碌著，家里还有一个病著的老人，对老人这么孝顺，我们都做不到。

　　有一次，我吃完方便面后肠胃不舒服，连著跑了好多次卫生间，一点劲都没有了。我就对妈妈说，要不，我提前回家休息一下？妈妈那时就像小孩子，舍不得我走。我一看她那无助的眼神，就硬挺著坚持下来。从此加意念不敢让自己生病有事。一次，爸妈同时病危，妈妈在这家医院抢救，爸爸在另一家医院抢救，我分身无术，晚上夜班公交车上只有司机、售票员和我，我真熬不住了。但是没有过不去的火焰山，再难也得挺住。

　　妈妈住了半年医院，躺著不能动，我就给她勤翻身子，给她拍背，从未让妈妈得褥疮。后来妈妈不能吃东西了，全靠营养液，大小便都失禁，我就细心观察，能知道妈妈什么时候大便，什么时候小便。妈妈有时候大便干燥，自己解决非常吃力，我就耐心的沾著香油慢慢帮她抠，力度掌握得当，因为妈妈特别怕痛怕疼，我每次极其小心翼翼的一点一点的抠，争取把疼痛点减到最低。有一次，我发现邻床的阿姨也几天未大便了，我就说，阿姨，我来给您抠抠吧！阿姨嘴里推辞，不用不用，眼神却不离我。我知道她憋了好几天，太难受了，我说您甭客气，就把我当女儿。我就开始给邻床的阿姨抠大便，阿姨感动得直流眼泪。

　　有时候，我妈妈非常坚决的跟我说，嘉丽，别救我了，这样活著太痛苦。可是一疼起来，她马上喊我赶紧叫医生给她打杜冷丁。我妈妈说，自己也很矛盾，既想早解脱，又想多活一天，她说，人到此时，求生的欲望特别强。现在想起来言犹在耳，我是流泪满面。我觉得人生老病死真是可怜，不学佛更是可怜到极处。可惜我虽劝妈妈念佛，但并没认真的、诚恳的向妈妈介绍过更美好的世界，西方极乐世界。

　　爸爸妈妈在世的时候，他们心里想什么我基本都知道。我细心的观察他们的表情、动作，有时候他们都不用说话，一个眼神，我就知道他们心里想什么，想干什么，想表达什么意思。我的体会是，我的心和妈妈的心、爸爸的心是相通的，我把自己给舍弃了，当我全心全意的为他们著想时，我就是他们。所以他们心里所想的，我就能体会；他们喜欢什么，我就能明白；他们讨厌什么，我也能立刻意识到。心有灵犀，这其实一点也不稀奇，这就是佛法所讲的，「无缘大慈，同体大悲」，「众生一体，生佛不二」，「阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛」。当我们把自己真的完全放下，想像体会阿弥陀佛无量的慈悲、无量的光明、无量的智慧、觉悟时，把自己融进阿弥陀佛四十八大愿海中，我心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我心。如果能这样发心、换心，在日常生活中，再按著阿弥陀佛所发的四十八大愿在人间践行，信、愿、行合一，我就是佛，佛就是我。

　　十一、细心照顾爸爸。我爸爸经过生死关之后，多活了十年，可这十年，他老人家又得了帕金森症（老年痴呆症）和肺心病。我发的愿，吃素、好好学佛，吃素做到了，距今已十多年过去了，身体非常好；发愿好好学佛这一点，我向佛菩萨忏悔，自己没有兑现。爸爸生病后，我家就像一家小医院一样，有各种器械，我一有空就看有关的医学书籍。医生要求一周一验血，因为如果药量不对的话，他随时会有生命危险。因为爸爸最后走不动路了，身体重，我一个人根本抱不动他去医院看病检查，取血化验，只好在家极其小心谨慎的对照医嘱配药给他吃，结果爸爸的病情比较平稳。我觉得最好的医生是儿女，儿女最了解父母的需要，只要儿女用心，一定都能做到，孝心的力量不可思议。

　　我常常观察爸妈的粪便，干了是什么原因，拉稀是什么原因。有时候，我会掰开粪便仔细查看颜色，时不时闻闻味道，我就大致能知道他们是缺钾了，还是缺钠了，然后我立刻采用食疗给他们补。缺钠时，我给他多吃点咸菜，缺钾时，我就多买些香蕉给他们。爸爸是脑梗，我得知黑木耳有效果，就专门为爸爸蒸黑木耳，蒸成黑色膏物状给爸爸吃，效果很不错。由於爸妈同时都病著，我就给他俩准备了每人一个记录本，认真记录他们每天病情的状况，带著记录本找医生看病。医生看到我记录本记录的那么仔细，都非常感动。

　　爸爸行动不便了，妈妈身体也不好，我决心给爸爸洗澡。当我第一次提出这个建议时，爸爸很生气，不接受。我就对爸爸说，我是您女儿，您还顾忌这些干什么？刚开始时，他很不好意思，穿著短裤配合我洗，慢慢的他就习惯了。爸爸便秘，上厕所很困难，有时要两个小时。一方面我在饮食上给他做容易消化的食物，另一方面，我就给他揉肚子、搓背，实在不行了，他才肯让我给他打开塞露，这样他才舒服了。爸爸临走前一年多的时间，每两天都需要我给他抠一次大便，我会手上蘸著香油，慢慢的，一点一点的、轻轻的给他抠。即使这样，他也会很痛苦，他会使劲的拿脚踹我，有时我被他踹得头冒金星。我特别能体会爸爸的痛苦，只好在心中不断的提醒自己，小心再小心。

　　爸爸小便失禁，刚开始时我不停的给他换裤子，但是根本忙不过来，而且底下会出湿疹，爸爸很难受。我就把他底下的毛刮得干干净净的，自己用大可乐瓶子按他的体型设计了个尿壶，非常适合接尿，爸爸这样就舒服多了。爸爸长年躺在床上，我精心照料他，没让他生过褥疮。需要我喂爸爸吃饭时，他一口，我一口的。有时爸爸嫌不合口味，就把嘴里的饭吐在碗里，我就接著吃下去。爸爸有时会看著我流眼泪，对我说：早知这样，真不该领养你，你这么好，我让你受苦了，我不想离开你，离开你太痛苦。爸爸还常跟别人说，古代有二十四孝，我女儿是现在的二十五孝。我儿子当时听了以后就跟姥爷说，那以后我当二十六孝。父母是孩子最好的榜样，言教不如身教。

　　十二、爸爸含笑离世。对於爸爸，有一件我最后悔的事情。有一天爸爸突然不行了，我习惯的叫了１２０急救车，只见爸爸特哀怨、特气愤的望著我，他不想去医院，他想在家待著，可我还是给送去了。他在医院的四天里，手脚都被绑上，身上插了各种管子，他始终哀嚎，典型的人间地狱。他每次吸痰，爸爸血压就上升到二百多，他使尽全身力气去抓，可是手脚都被绑著，他就用非常仇恨的眼神看我。后来我听恩师上人讲经明白了，这个时候千万千万别再对老人进行无效的抢救，应该让他在家平平静静的走。如果强行对老人无效的暴力抢救，他会生起瞋恨心，一念瞋心起，神识直接就堕地狱而去。是我害得他老人家这样子，我当时学佛没学明白，这时候最应该求的是阿弥陀佛，如果爸爸寿命到了，就求阿弥陀佛接他到极乐世界；如果寿命没到，子女拼命为老人念佛、吃素、放生、印经等做功德回向，老人的身体就会很快的好起来。临终时刻，儿女把父母送医院抢救，其实是对父母最大的折磨。

　　当时我看爸爸真的不行了，我就恭请那位法师来看我爸，师父看了之后说，送到松堂医院吧！松堂医院是北京的一所临终关怀医院，到那里后，立刻把老人家身上所有的管子都拔了。奇迹再次出现，我爸爸在松堂医院住了十二天，这期间一直有居士给他老人家念佛助念，他居然又平稳了，出院回家后又多活了两个多月。难得这多出来的两个多月，我不再愚痴送老人家去医院无效抢救，我跟爸爸说，就求阿弥陀佛接引去没有痛苦的极乐世界去。爸爸经过生死大劫，对世间没有留恋，特别向往极乐世界，念佛的劲头提起来了。

　　爸爸吸痰的问题我自己想了个方法解决了，我跟爸爸说，您配合我，我用水呛您，呛水时，您一咳嗽，我就给您抠出痰来。结果，爸爸配合得特别好，我一呛他水，他就使劲咳嗽，我就手疾眼快的把痰抠了出来。爸爸咽气后，我跟很多居士一起为他老人家念了十二个小时佛号，掀开往生被一看，发现我爸的脸上笑开了花。我儿子是在殡仪馆看到姥爷最后一面的，一看姥爷的遗容竟是那么笑容灿烂，孩子止住眼泪，特别惊讶的说：「念阿弥陀佛不可思议！」不管孝养老爸的经历是如何艰难，所有的付出都值得，因为这是做人的本分，也是我往生极乐成佛的根基。

　　十三、反思与感慨。妈妈最后在医院连续住了半年，有一次我带著爸爸看妈妈，爸爸拉著妈妈的手，俩人抱成一团痛哭，人世间的生离死别真是苦不堪言！我妈妈走的那晚，我回家拿她的装老衣服，我爸突然坐起来，那时他还能简单的说话。他指著厨房冲著我喊：「你妈，你妈。」他说看见妈妈穿著白绣花鞋，在我家厨房那坐著哭。爸爸有预感，那天他哭了好长时间。我是瞒著爸爸，没告诉他我妈病重，我知道，爸爸看到的场景绝不是他瞎说八道，六道轮回真实存在。每每想起这些往事，我真的感觉人生太苦了，六道轮回太苦了，真的厌离娑婆，欣求极乐。我庆幸我听闻了佛法，我知道自己来这人世间干嘛来了，就是师父上人常讲的「人生酬业」，就是老百姓常说的「来还债」。每个人都是如此，无债不来，有讨债、有还债，有报恩、有报怨，人与人之间的关系不离这四种。假如人们了解这些关系，心态就会平和淡定许多，没有无缘无故的爱恨情仇。了解这些，遇到各种挫折、磨难、事故等等，就会明了前因后果，自作自受，不妨放下怨天尤人，坦然接受。这是我反思我的经历最深刻的体会之一。

　　第二个反思的结果是，孝是做人的本分，孝顺长辈、孝顺父母天经地义，绝不能等待，绝不能留下遗憾。我的奶奶从小疼我，好吃好喝的从来都给我，总说等你长大了，我就享你的福。可奶奶没有等我长大成人就离开人世，没享到我的一天福。我的爷爷视我为掌上明珠，可在他老人家咽气前一天我还是离开他的身边。这让我认识到，珍惜身边亲人，当下孝顺、当下照顾、当下让老人享福非常重要。孝顺不能等，不能推脱等我有空再来照顾老人，等我干完什么事情之后再来完成对长辈、父母的承诺，在老人还活著的每一天都要珍惜。

　　第三个反思的内容是什么是孝顺。我以前认为只要花时间陪老人，花钱给老人买吃买喝，供他们享受，生病照顾他们，有空陪他们，或待著，或出去玩，生病好好照料，这就是孝顺。后来听恩师上人讲孝道，「小孝孝其身，中孝孝其心，大孝孝其志，至孝孝其慧」。听后我是大开眼界，同时自叹弗如，自己的孝道太欠缺了，惭愧不已。我只是孝其身，却从未周全的想到老人的心里是否开心，自己的言语、行为是否伤了老人的心。在孝顺父母上最难的是「色难」，这方面我做得太差了。

　　《弟子规》上讲，「德有伤，贻亲羞；身有伤，贻亲忧」。我先后两次离婚，让我的爷爷、爸爸妈妈抬不起头来，十分忧虑我的个人生活。我第二次离婚时想不开，抑郁，想自杀，我妈妈气得就对我喊起来：「你太自私了，你就想你自己，你父母这么大年龄了，孩子那么小，你疯疯癫癫的，穿得破破烂烂的往外跑，两个孩子拽著你的衣襟，孩子让别人打，太凄惨啦！」妈妈的哭、骂喊醒了我，我才断了自杀的念头。爸爸最后得了肺心病，妈妈患胆管癌，都是不孝的女儿让父母操心得的病，我让老人不省心呐！孝顺父母积福最快、最大，佛法的根就是孝道，没有孝，想成佛是不可能的。可能就是因为我孝长辈、父母身的这点小孝，才成就了我能亲近尊敬的恩师上人，聆听师父上人的教诲，成就了我听闻胡小林老师讲印光大师十念法，成就了我今生一定往生极乐的信愿行。

　　学习「贤公和尚，佛门榜样」的光碟，每次看到上海下贤老和尚的母亲潇洒仙逝，我都会想起自己的母亲，还有她问我的那句话，「你念好佛了吗？」莲池大师说，「父母离尘垢，子道方成就」，未能在生前让我的父母坚信念佛的法门，是我不孝，我现在只能更加努力的学佛、改过，在生活中老实念佛，来完成我对爷爷奶奶、爸爸妈妈及累劫父母亲人的大孝、至孝。现在我知道，劝长辈、劝父母活著的时候就立志求生极乐净土，能让他们念佛了生死，断除六道轮回，这才是人间孝道的真正圆满，是至孝。我万分感恩我的爷爷奶奶、爸爸妈妈，他们不仅收留、养育了我的生命，且在我生命中示现生老病死等种种人生苦难，给我尽小孝的机会，让我明白死生无常，明白把握自己的法身慧命是最关键的。正如同上海下贤老和尚常对身边有缘人所说的：「念佛成佛是大事，其他啥都是假的。」

　　我真心的祈愿更多的人能体会孝道含义，孝是做人的本，是成佛的根，尽心竭力的孝顺长辈父母；祈愿更多的人能有机缘听闻正法，得到阿弥陀佛这个无价之宝，了脱生死，当生成佛。真诚感恩尊敬的恩师上人上净下空老法师，苦口婆心的、孜孜不倦的讲经说法，让我们明白了宇宙人生的真相。愿尊敬的师父上人法体安康，长久住世，教化众生，尽虚空遍法界我们这些苦难的众生需要您，阿弥陀佛！不妥之处，敬请尊敬的恩师上人、诸位法师大德仁者批评指正，无限感激。惭愧不孝弟子丁嘉丽顶礼遍叩。阿弥陀佛！

　　老法师：我们看了丁嘉丽同学这份的报告，也听她为我们说明，这份东西很感动人。确确实实，今天社会为什么会变成如此的动乱不安，在全世界的历史上都找不到，史无前例。追究它根本的原因，就是人，现代人不懂得什么叫孝，不懂得什么叫敬。年轻人所谓人本主义，就是唯我独尊主义，有我无人的主义。现在的小孩从小做父母就教他要竞争，我亲眼看见过的。在国内，我因为少去，没有机会看到，在外国我看到很多。外国的中国人，这些华侨，教儿童第一个观念教他要竞争，不可以输给别人，样样要抢在别人前面。这个教育错了，这个教育就教出今天动乱的社会，多灾多难的地球。

　　大自然，我们常说大自然是最健康的，大自然是最美好的，大自然有灾难，没这回事情，自然怎么会出灾难？灾难，确确实实是宗教典籍里面都说，不是一个宗教，许多宗教都讨论这个问题，灾难是不善的心行，心是思想，行是造作，不善的想法、不善的看法、不善的做法所感召来的。大乘经佛说的，贪欲感应的是水灾，瞋恚感应的是火灾，愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震，怀疑感应的是山崩地陷，这五种不善感应的是五种灾难。如果我们真能够接受圣贤教育、接受传统文化，我们真正能做到不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，对於身心得到健康，灾难自然化解。经典上说的这些道理，我们要细心去思惟、去观察，以真诚心、恭敬心去感受，这才能发现那是真理，对祖宗、对圣贤才能生起恭敬心。好好的培养真诚恭敬，才能接受古圣先贤、宗教里面的正能量的教诲。我们能感受它，能欢喜接受，能依教奉行，救自己，自己知道回头是岸。

　　丁嘉丽同学很不容易，出生在这个社会动乱的时期，人们普遍的遭遇到灾难、痛苦。活在这个世间，绝大多数的人都免不了这样的遭遇，幸运的是我们能有机会遇到大乘佛法，有机会接触到中国传统文化。虽然一知半解，如果这个缘殊胜，持之有恒，套一句宗教的术语，我们真正得救了。从哪里做起？知恩报恩。人不懂得报恩，原因是不知道恩，父母、老师、长辈对年轻人的爱护、恩德、教诲，现在年轻人不懂，听不进去。被科幻游戏迷了，现在的儿童三、四岁就玩电动玩具，再长大一点就接触到电脑。这里面，游戏里头多半都是杀盗YIN妄，从小接受这种教育，根深蒂固，下一代怎么办？我们这一代吃尽苦头，下一代比我们还要苦。

　　遇到净宗的人有福，知道有西方极乐世界，知道有阿弥陀佛，知道信愿持名，就能往生，太难得了！能在这里生起信心，都是大乘教上所说的，过去生中无量劫来供养无数诸佛如来。这一生得人身遇到了，得到诸佛如来的加持，你才能信、能解、能发愿、能修行。这一点善根福德要抓住，决定不能放松，放松之后要晓得来生不知道落在哪一道，纵然到人道，比现在更苦。所以今天的人要认真努力，为下一代著想，我们吃尽苦头，受尽了委屈，希望下一代能过到幸福的生活，能有良好的教育。有这种想法的人不多，自私自利的人多。

　　如果我们把眼光向大处看，向远处看，真正知道一切法因缘所生，真正知道有六道轮回，有善恶报应，我们就会认真努力修行。修行这两个字，行是行为，我们的行动，我们的作为，就是造作，佛陀教学把它归纳为三大类，身、语、意，这三大类包括了所有的行为。起心动念是心理行为；言语、造作，言语是口业的行为，身体动作是身业的行为。行为再多不外乎身语意，行为有了错误，把它修正过来叫修行。所以修行这两个字，说清楚一点，修正思想、言语、身体错误的造作，这叫修行。从哪里修？从六根接触六尘境界。眼在色尘上修，你眼见了，喜欢的起了贪心，想拥有它，想保持它；不喜欢它的，希望远离它，甚至於希望把它毁灭，全是造业。善业感三善道，恶业感三恶道，六道轮回是这么来的。实际上，根本就没有六道、十法界，六道十法界是我们造业，造善恶业所变现出来的。善恶业变现出六道，染净业变成十法界，上面四圣清净，下面六道染污，染污里头有善恶。

　　这些道理、事实真相不能不知道，真正知道你就晓得世间无可留恋。夫妻再好，一辈子，最后还是要生离死别，免不了，情愈深愈痛苦；反过来，不是冤家不聚头，夫妻不和，天天吵架，有很深很深的怨恨，彼此怨恨，死了以后生离死别，三途苦报。无论从哪方面去想，真正看清楚了，可怕。最后遇到佛法，那是大幸运，唯有佛法能帮助我们真正解决这个问题，让我们知道来到这个世界是为什么。

　　六道里头两种人：一种人造业受报，凡夫；第二种人来救苦救难的，是佛菩萨。这一类的人，他来了之后，缘特别殊胜，自己有善根，有深厚的善根，接触之后能信、能解、能行、能证。《普门品》观世音菩萨三十二应，《华严经》末后善财童子五十三参，都是说明诸佛菩萨以无尽的慈悲应化在世间，各行各业里头都有，有佛菩萨在里头，其他宗教说有上帝的天使在里头，来教化众生，帮助众生破迷开悟。悟什么？明白宇宙万法的真相，他才知道有所取舍，哪些我要取的，哪些我要放下的。六道的业要放下，十法界的净业也要放下，为什么？假的，不是真的。

　　净宗搞清楚、搞明白了，极乐世界是真的，无量寿，真无量寿，不是有量的无量，真无量，阿弥陀佛是真的，信愿持名求生净土是真的，这一部《无量寿经》，黄念祖老居士的注解讲得清清楚楚、明明白白。我们感恩来佛寺的三位大德为我们示现，做念佛往生的好榜样，海贤老和尚、海庆老和尚，还有海贤老和尚的母亲，八十六岁走的，走得多自在，这是我们的好样子。昨天我们在《无量寿经》上读过的，也提到来佛寺的三圣，他们所做的榜样我们现代人人人可以做到，真正依教修行，现在就可以离苦得乐。

　　三苦、八苦一般人躲不过，谁不受？来佛寺这三个人不受。生，过去了，就不提了，生老病死，没有老苦，虽然八十多岁，三个都超过八十，海庆八十二岁往生，海贤的母亲八十六岁往生，海贤老和尚一百一十二岁往生，没有老苦。你看海贤给我们表法，他是晚上往生的，白天干一天活，在菜园里面，从早到晚，拔草、浇花、整地。干一天，我们就想到这个菜园相当大，不是很小的，小的哪要那么长的时间？干完了，别人也看老和尚累了一天，一天没休息，劝他，天黑了，不要再干了。他回答别人：干完了，这个活干完了，以后我就不要再干了。大家听到这是平常话，没有想到，他这个干完了，晚上就往生了，多自在！

　　在往生前这一、二个月，到处跟人辞行，老朋友、以前住过的地方，熟悉的道场都去看看，到那里跟大家辞行，预知时至。我们在前面看到刘素青居士往生，八天前，她的妹妹刘素云听到一个声音，是一组数目字，２０１２１１２１１２，这么一组数字。她把它写下来给她姐姐，她姐姐看了笑了一笑，收起来了，就是那一天往生，二０一二年十一月二十一日十二点钟，一分一秒都不差，她就那时走的。跟大家有说有笑，欢欢喜喜，时间一到，告诉大家，我走了，阿弥陀佛来接引我，你们看到我爬上莲花座上。别人看不到她看到，但是看到她手比的那个样子动作，她爬到莲花上去。我们相信海贤老和尚往生，阿弥陀佛来接引他，几点几分他一定知道，到那个时候，阿弥陀佛现身了，来接引他往生。

　　这就说明，真正念佛人，生老病死苦，这后面老、病、死都不苦。老了，体力、精神跟年轻人一样，没有病痛，身体健康，走得自在。念阿弥陀佛，这四种六道众生没有办法离开的，念佛的人可以免了。那外面更不必说了，求不得，他没有求，於世无求了，这个苦没有；爱别离他也放下了，放下情执，变成智慧；怨憎会没有了，心里头没有怨恨的人，看什么人都好，看什么人都欢喜，常生欢喜心；五阴炽盛全都解决了。五阴炽盛怎么解决？智慧现前，像《心经》观自在菩萨一样，「照见五蕴皆空」，假的，不要当真，不执著它就没有了。

　　丁嘉丽今天给我们做的报告，这个报告也很有价值，非常能启发现代人。让我们知道为什么要孝养父母，为什么要尊师重道，我们怎样才是个好儿女，怎样才是个好学生，非常重要。下面还有，开吉法师的心得报告。

　　学生：海贤老和尚的普贤行愿（上）。惭愧弟子开吉，今日恭敬报告的主题是「海贤老和尚的普贤行愿」。

　　时值岁次甲午香港中元祭祖超荐系念法会之际，恩师上净下空老法师慈悲开示，「学习海贤老和尚之表法」。老法师在讲义之中，将贤公和尚住世表法之深义阐述得淋漓尽致。讲义开端即云：「贤公老和尚住世表法应当学：严持戒律（三福、六和、三学、六度、十愿）」。大慈念老於著述之中，特别提醒学人，《华严经》中普贤菩萨之大德无与伦比，在菩萨众之中，无人能与之相比者，即是十大愿王导归极乐。普贤菩萨十大愿王，如同《华严经》所云，一即是多，多即是一，每一愿之中都含摄其他九愿，愿愿圆满。近日，来佛寺的印志法师和一位大德居士来到香港拜见净空老法师，讲述贤公生平事迹，并提供许多贤公珍贵的生平资料。弟子恭敬学习之后，对於贤公和尚一生落实普贤行愿，体会更为深刻，谨以此文，敬述及略叙梗概云尔。

　　壹、礼敬诸佛之礼敬即是僧赞僧。贤公同参道友四人结庐共修，六和共处，互相赞叹，成就非凡，体现普贤行中的「礼敬诸佛」。恩师上净下空老法师教导我们：《华严经》云，「一切众生皆有如来智慧德相，一切众生本来是佛」，学普贤行者，除自己之外，视一切众生皆是佛。古德云，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，僧赞僧就是礼敬。有一位大德在《千载难遇此僧团》一文中，记述了贤公老和尚和海墨法师、海圆法师、体光法师四人一起在桐柏山塔院寺结庐共修的经过。贤公并未说清当初四人结庐的准确时间，但是作者根据几位法师的年谱推算，大约应是在民国二十九年到三十二年之间。

　　海墨法师长贤公四岁，贤公称其为大黑老和尚，其俗家姓方，祖上是南阳巨富，早年父母双亡，是祖母把他养大的。后来，他入桐柏山礼传杰公（贤公的师伯，当时禅门有「南虚云，北传杰」之誉）出家。民国二十六年，大黑老和尚的祖母去世了，为报祖母大恩，他结庐守墓三年，每日诵经念佛给祖母回向。二００八年秋贤公谈及此事，还满含热泪的赞叹说：大黑老和尚的孝心那真是感天动地，我估计他应该是在守墓念佛的三年中就开悟了。一九六四年大黑老和尚驻锡宜阳县灵山寺，从此摒弃万缘，於寺后掘出一个土洞，自号大黑窟，居洞内精进念佛。曾两度感得弥陀放光，预示他往生之期。一九六八年九月二十三日，大黑老和尚告别众弟子，往生西方。贤公往生前的四个月，给南阳的居士们讲起当年结庐共修的往事时，还赞叹道，大黑老和尚好辩才，什么经都会讲，甚至清晰的记得大黑老和尚爱吃煎饼。在场的刘居士问贤公说：你讲过经没有？贤公笑著说：我只会种地干活，啥经都没学过，就会念阿弥陀佛。

　　海圆法师比贤公小四岁，俗家姓章，唐河县大河屯乡章楼村人。自幼受其姑母影响，很小就立定了弘传佛法的志向。十三岁礼太白顶云台寺传再法师披剃，十六岁至武汉归元寺受具足戒。民国三十三年春，海圆法师四十岁，下桐柏山到北京参学，一去五十余年，再未归来。一九七九年，中国佛教协会委派海圆法师到灵光寺守护佛牙舍利塔。当时的整个西山还是破败不堪，寥无人迹，七十五岁的海圆法师在此孤身守塔，自劳自食，朝禅暮净、精进不懈。一九九九年腊月，海圆法师安详示寂。提到海圆法师，贤公极力赞叹道：海圆修行那不是一般的精进，我们在一起的时候，他经常会忘记吃饭、忘记睡觉。

　　体光法师俗家姓袁，河南项城人，生於民国十三年四月。十六岁时入桐柏山，礼太白顶云台寺海山法师披剃。据体光法师的年谱记载，体老十九岁赴湖北武汉宝通寺受具足戒之后，敬赴灵岩山参拜印光大师舍利，并在道场常住数年。随后体老投云门寺追随虚云老和尚习定参禅，亲历了云门事变，当时体光法师年仅二十七岁。唐河县普化讲寺的住持如真法师说，体光法师离开云门寺之后，回到桐柏山塔院寺住了将近两年，再后来应是一直在云居山真如寺常住了。贤公曾讲起文化大革命时期的一段往事，贤公说，红卫兵让印玄（注：印玄就是体光法师）站在长板凳上，脖子里挂了一个小磨盘。谁知道印玄人家会功夫，在板凳上扎著马步纹丝不动。有个红卫兵用脚去踢板凳，结果怎么踢也踢不动，他就叫来好多人一起踢，板凳倒了，红卫兵也跟著倒下一大片，再看印玄还是扎著马步稳稳当当站在地上。这些红卫兵吓坏了，再也不敢斗他了。一九九０年起，体光法师住持青原山，光复祖师道场，直至圆寂。众弟子将其法体装缸，葬於弘济禅师塔旁。体光法师圆寂之前，曾嘱咐江西的弟子门人，在塔院寺当年四人共修之地建塔留念。体老门人谨遵老和尚遗命，派人至来佛寺拜见贤公，禀明欲将体老的指甲和头发建塔供奉之事。贤公欢喜赞叹，遂亲赴塔院寺为其选址。二０一一年十一月十二日，体光法师舍利塔於塔院寺落成。

　　在《千载难遇此僧团》文末有一段结语：海墨法师学习法相唯识，海圆法师禅净双修，体光法师专修禅宗，海贤老和尚专修净土，四位老人家各自修学不同的法门，却能在一起共修，而且是名副其实的和合僧团，最终又个个成就非凡，实为古今稀有。末学窃自以为，贤公四人结庐共修这段公案，将来有载入中国佛教史的必要。净空老法师说：普贤十愿愿愿都通西方极乐世界，至诚的恭敬心才能够跟阿弥陀佛感应道交。贤公和尚以至诚至真礼敬诸佛的普贤行住世表法，体现了普贤行愿心包太虚，量周沙界，真诚礼敬一切众生的慈悲胸怀。更以结庐共修、僧僧互赞的六和僧团，为世人做出最好的榜样。

　　贰、称赞如来。贤公和尚在日常生活之中，对后生晚辈提携教诫，凡是与性德相违背之行为，总是及时予以指正与教导。净空老法师说：礼敬诸佛是从相上讲的，称赞如来是从性上讲的，称赞如果跟性德相应就可以赞叹，如果跟性德相违背就不能赞叹。什么是性德？一切真善美慧是性德。在中国古人讲，五伦是性德，五常是性德，四维、八德都是性德。在佛的经教中所说，佛所为我们制定的这些戒律，戒定慧，都是性德。在日常生活中，贤公和尚示现慈悲表法形象，可是对於后生晚辈总是谆谆提携教诫，凡是与性德相违背之言语、行为，都慈悲予以指正和教导。

　　妙了法师回忆说：二００九年那时，师公（海贤老和尚）住在千佛寺，有一次，我去给他老送斋饭，然后我也蹲在他旁边吃。他看见我蹲在地上吃，表情十分严肃的对我说：不要蹲在地上吃，出家人一定要守戒，要注意威仪，做人天的好样子，不守戒，没有人欢喜。有一次，一位女居士缠著我不停的说她家里的是是非非，说的时间长了，我有点不耐烦了，生气的顶回了那个居士的话。后来，师公到我的寮房里单独对我说：「对人说话不要气冲冲的，态度要和气。你这次气冲冲的，下次她有话也不敢对你说了，你就失去了度众生的机会，甚至说会断她的法身慧命。等你临命终时也会障碍你，不得不注意啊！」我顿时感激涕零，马上跪下给师公顶礼。

　　二００九年夏天的一个傍晚，天气非常炎热，我和师公在院子里对面坐著乘凉。他老对我说：「出家人不要讲究穿，不要讲吃，不要攀缘，不要希望别人供养你。人家供养你，你也不能说不要，你接过来放在功德箱里，或是印经书都行，千万不要用在个人享受上。夏天穿的衣服，能遮体就行，冬天穿的，不冷就行，吃饭，不管什么饭，能充饥就行了。穿的好了，吃的好了，西方你就不想去了。」贤公接著又说：「啥事都不要求人，啥事都要自己做，你没听人家常说，人到无求品自高吗？不能给任何人结冤仇，结冤仇就是自己有我执。世上啥都不是真实的，争东占西，到头还是一场空，争来占去，临死只占一席地。有啥好争的？只要好好念佛，去极乐世界什么都有。」由此可知，贤公和尚正是普贤行「称赞如来」之大慈大愿的行者。

　　叁、广修供养。贤公和尚一生勤俭自持，乐善好施，与人方便，弟子们一生感佩不已。净空老法师教导我们：广修供养的「广」字，是指心量要广，心量要大，大心量修小供养都变成广大供养。汤恩比博士曾赞叹说，世界上任何一个族群都比不上中国，因为中国人有耐心，能忍人之不能忍，中国人有大心量，不为自己，能舍己为人。铁脚僧演强法师回忆说：贤师真称得上是一代高僧大德，我认识他时候他大概也已经有六、七十岁了，但是身体还很壮实，每天都到山上劳动。贤师太慈悲了，每次开始劳动之前，都要在地上转著圈一遍又一遍的通知地下的众生，「锹镐下地，诸虫躲避，若伤性命，即生佛地」，然后念一阵子佛号才开始干活。那时候生活苦，贤师在山上开地种红薯、种芋头，就以这些为主食。有修行人到山上去了，他还舍给人家一些。自己不够吃了，就去挖草药卖了，再换点儿粮食，秋天到山上摘栗子，晒干了，储存起来吃。

　　印涵法师回忆说：海贤老和尚年轻时，特别是在三年自然灾害期间，凭藉自己的勤劳和智慧，救过很多人的命。老和尚一生乐善好施、与人方便，而自己在生活上特别节俭。老和尚吃饭从不挑剔，从不吃小灶，饭后总是用开水把碗涮了又涮。老和尚穿的袜子补了又补，有一位同修帮他补袜子，却发现两只袜子都烂掉了大半边，根本没法再补，只好偷偷的藏起来。老和尚从没拄过新拐杖，他经常拄的是地上长的一种名叫灰灰菜的野菜秆子。有一次老和尚凉拌一些芹菜，他指著地上的香油壶，对印涵法师说：你用筷子蘸一点儿，把这些芹菜给拌拌。印涵师含泪回忆说：那是一壶五十斤的香油，而师父却让我用筷子蘸点儿把菜拌拌，就凭这一点，我就佩服他一辈子。印荣法师说：我刚开始也有点儿嫌师父太小气，要买两块钱的豆腐他都不让买。可是后来见他给几家学校和道场捐资买树苗，却一抖手就拿出好几千块钱，这让我彻底佩服得五体投地了。贤公和尚尽其一生都勤修不懈的广修供养，让弟子们受用一生。

　　肆、忏悔业障。贤公一生以普贤行中的「忏悔业障」自度度人，并效法普贤菩萨十大愿王导归极乐，实现真正圆满究竟的忏悔业障。章嘉大师曾经教导老法师，佛法重实质不重形式。形式是指仪规，实质是后不再造，这叫真忏悔。若忏悔之后还继续造作，则业障忏除不净，甚至非常有可能忏悔也是造业障，因为没有真诚心和恭敬心。因此，忏悔著重在真心，真正的改过自新。印涵法师回忆说，由於他身患重病，无法随众下地干活。海贤老和尚教导他说，你可以在半夜没人的时候，一个人去大殿拜佛，求忏悔，发大愿，你的愿力若能大过业力，就自然能改变命运。於是印涵法师每晚十二点就独自到大殿拜佛忏悔，跪在佛菩萨像前倾诉自己过去的种种恶业，痛哭流涕，发大誓愿。果然至诚感通，三个月后他就可以下地干活了。而今他已七十多岁，还能够上到房顶去干活。

　　铁脚僧演强法师回忆起贤师曾经说过，文度众生武修行，你想成佛，你不出力、不劳动、不流汗，哪有恁便宜的事？贤师白天干活，晚上拜佛、念佛，白天干活那累得人头晕眼花，晚上还整夜念佛、拜佛。人家心里也不装事儿，也不去惹事儿，我就说海贤师绝对是佛菩萨到世间来应化的，人家这一辈子，我没有听说过他和哪个人为争啥东西起过争吵。老和尚这点特别值得称道，好忍辱功夫，一辈子没有跟任何人有过隔阂，他说这都是自己累生累世的父母、兄弟、老师。无论你有修行、没修行，到贤师这里一切都好，人家也不说长、不道短，都让他们生欢喜心。演强法师说：贤师平时也不喜欢说啥闲话，行走坐卧念弥陀，人家真正达到那个层次，观内不观外了。一句阿弥陀佛念一辈子不拐弯儿，你看看人家这临终身无病苦、预知时至，是多么潇洒自在！这就是给后学做出个榜样，让后学都能照著样子修行，去证得佛果。

　　净空老法师教导我们：出六道轮回最简单、最方便的法就是净土。净土主张带业往生，这个业就是业障，业障没有忏悔尽没有关系，可以带著业障往生极乐世界。老法师说，世尊弥陀、诸佛菩萨教我们，真忏悔能消业障，真忏悔要用真心。海贤老和尚一生为我们表法，用真心。我劝人每天看他的光碟看三遍，念一万声佛号，一年不间断，就会用真心。像他那样用真心生活、工作、待人接物，我们能够往生，往生的时候，他一定在阿弥陀佛身边来接引我们。真心没有六道轮回，真心只有常寂光，真心只有实报庄严土。每个往生极乐世界的人都是用真心，只要会用真心，他就到极乐世界去了。这叫彻底忏悔、究竟忏悔，叫圆满忏悔。由此可知，贤公和尚尽其一生，以普贤行中的「忏悔业障」自行化他，并以念佛往生极乐世界，做到真正究竟圆满的忏悔业障。

　　老法师：好，十大愿王下一堂课我们接著来学习。好，谢谢大家。 

资料恭摘:无量寿经科注第四回学习班　　（第七十集）　　2014/8/14　　香港佛陀教育协会　　档名：02-042-0070