再看下面文，「《大疏》云：若两镜互照，传耀相写」。《大疏》就是清凉大师的《疏钞》，《华严经》上的。你看两面镜子互照，这个我们，尤其在现在很多电梯里面都安装着镜子，你都常常能够遇到，遇到这个境界就想到《华严经》的经文，我们从这个里面去体会。「在本经中」，前面讲的都是《华严》，现在我们再看《无量寿经》。《无量寿经．宝莲佛光品》，这是第二十一品，有这么一段经文。「众宝莲华周满世界。…一一华中」，注意这一句，每一朵花中，你看这个宝莲华周遍极乐世界，到极乐世界无论到哪里，你都能看到莲花，所以它也叫做莲花世界。「一一华中，出三十六百千亿光」。三十六不是数字，是表法的，代表什么？代表无尽，无量、无数、无尽，它代表圆满，这是密宗里常用三十六。所以《华严经》宗教显密全都在里头，《无量寿经》亦如是。宗门，宗是讲禅宗，教是讲教下，显教、密教教义都在这个经里头，所以这个经叫大圆满。极乐世界亦如是，也是大圆满。 

「一一光中，出三十六百千亿佛」。诸位要知道，莲花放光，光中化佛，一个莲花无量光，一个光里头无量佛，你说它有多少佛？「一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法」。这些化佛自自然然往十方去了，光到哪一方？哪一方跟他有缘他就到哪一方，众生有感佛就有应。我们要说了，我们现在这个地球上的人，跟阿弥陀佛应该是很有缘分，没错，确实跟极乐世界缘分很深。观世音、大势至过去没有成佛之前，都是在娑婆世界修的，也就是跟我们是老同乡，有这样的关系。现在在极乐世界是阿弥陀佛两个助手，关系确实密切。佛放光有没有照我们？有，我们都在佛光当中，为什么没有感觉？我们有一层很厚的铁甲包覆着我们，光透不进来，这个铁甲是什么？妄想、分别、执着，这真的，一点不假。如果我们的妄想分别执着淡一点，你就感觉到，你感觉到佛光加持你，佛光加持帮助你长智慧，烦恼轻、智慧长。很可惜你自己保护得太紧，你不愿意接受，佛也不勉强你。佛菩萨对众生总是随缘，你看《普贤行愿品》讲的随喜功德，「恆顺众生，随喜功德」。诸佛菩萨从来不勉强一个人，你造善他欢喜，你造恶他在那里嘆息，他不干涉你，都随你，知道慢慢将来你都会回头，这是早迟的问题，肯定会回头。

「如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道」。这就是这些诸佛到十方世界教化众生，以什么身分？应以什么身分得度就现什么身。都是诸佛！到十方世界去化身，应以菩萨身得度就现菩萨身，各个宗教都不例外。在佛门里应以阿阇梨身就现阿阇梨身，这我们讲出家人，我们称法师；应以牧师身得度他就现牧师身，基督教的；应以阿訇身得度就现阿訇身，伊斯兰教的；应以童男童女身就现童男童女身，不一定，这是恆顺众生，像《楞严经》上所说的，「随众生心，应所知量」。单就极乐世界这些化佛，这个数量就无法计算，比我们地球上的人多，地球才六十几亿，算什么！极乐世界一朵花，花里的一个光，就比我们地球上的人多多了，我们就比不上它了。所以你要真正了解极乐世界、认识极乐世界，你能不发心去吗？哪有这个道理！你不想到极乐世界去，你无知！那么好的地方你还在怀疑，你还在犹豫，这什么？这是你自己没福报，你善根福德不够。你真晓得之后，真的是万缘放下，一心一意求生净土，肯定是这样的，你求生净土，你这一生当中决定成功。你修其他法门，你就是全心全意，你一生当中未必有成就。为什么？你烦恼习气没断。极乐世界能成就是你带业往生，你烦恼习气不断都行，这是无比的殊胜。遇到这个机会，你这一生要没有发这个心，要去不了极乐世界，你可冤枉！你错了。你一生当中最大的错误就这桩事情，其余事情那叫鸡毛蒜皮，小事，这是不能不知道的。

底下文说，「上第六门中已明一一光中出三十六百千亿佛是微细相容门，彼乃一重之相即相入」。这个道理我们明瞭。「更徵其前后之经文，则可广显重重无尽之相即相入之妙义」。真的是其深无底，我们要能够体会到这个意思，这是事实真相。「一阿弥陀佛国中，有无数宝莲华。一一华中放无数光，一一光中有无数佛。一一佛放光说法，安立无量众生于佛正道」。这是不可思议的境界，极乐世界其他的不必谈，你就谈光中化佛这桩事情，你向不向往？你想不想去？在这里是听说，这是把极乐世界状况这么一点点向你匯报，你真听清楚、听明白了，这就是往生三个条件里的一个，因缘。善根福德因缘，这个因缘你有了，你遇到了。下面问题就是善根福德的事情，什么叫善根？你相不相信？你有没有听懂？听懂了，真相信，这叫善根，你有了善根。还差一样，福德，你有没有福？福是什么？真干，真正发愿求往生。求往生，给诸位说，你这一生当中就这一部《无量寿经》，或者是《阿弥陀经》，就一部经就够了。不能搞太多，搞太多就搞杂了，就这一部经，什么咒都不要念了，一门深入、长时薰修。多长的时间？一般讲三年就够了，你就有把握往生。前几年，大概也就三、四年前，深圳有个年轻的居士，三十出头，黄居士。听到净土法门他发心，听说念佛只要三年就能往生，他就做实验就闭关，向小莉居士护持他，护关。他念了两年十个月，还差两个月才圆满，他就预知时至往生了。这是什么？做样子给我们看，是真的不是假的。一切放下，他在关里面就是一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，两年十个月搞成了。阿弥陀佛接他走了，预知时至，没有生病，走得多自在。这是最近给我们做了一个证明，他的功德也很大，我们这是在劝转，劝大家，他是在那里做证明，三转法轮这是作证转。

我们看末后这一段，「如是则极乐国中，有无数莲，莲放光，光现佛，佛现国土，土中又有无数莲，莲復放光现佛。每一莲华喻一帝珠，如是莲华周遍佛国」。这一段是讲重重无尽，这个性德里面这一条是非常非常重要，这一条也是非常非常的难懂，确确实实能帮助我们破疑生信。我们真的明白了，对自己的修行有大帮助，许许多多的疑惑都能够化解，不再疑惑，许许多多不能放下的，你明白之后，你自自然然统统放下了。为什么？你知道，原来不放下是障碍，障碍什么？障碍你性德现前。你的性德，佛讲得很好，智慧德能相好你为什么得不到？就是因为你有障碍，你把障碍一放下，你全得到了。特别是我们遇到这个法门的人，我们一心求生净土，没有到净土的时候现在就得到，何况将来生到极乐世界。没有生到极乐世界现前就得到，现前得到是什么？身心健康，本身问题解决了，家庭幸福、事业顺利是你现前得到的。虽然过的这个幸福生活，你心地清净一尘不染，这是什么？这是你放下了，智慧开了。

这一部《无量寿经》展开是什么？是你的家谱，里面所说的是你家里的歷史、是你家里面的事情，不是外事，与别人不相干，这全是我家的。人家问你家什么样子？你把《无量寿经》送一本给他，我家就这个样子，你看你多自在、你多快乐。那你是真正的，我们世间人讲大福德的人，那福人居福地，你只要住在香港，香港这个地区不遭灾难，不用什么六和敬，一个人就够了，这真的一点都不假。所以问题就是我们是不是能透？能透到什么程度？这个重重无尽这是有深度的了。我们来听经、读经自然就有味道，有法味了，这个法味尝到才真正相信古人讲的话，真话不是假话，「世味哪有法味浓」，这世味，世间味道没有法味浓，世味哪有法味浓。你真尝到味道了，清净心现前，平等心现前，智慧也现前，你得自在。你的慈悯心现前、爱心现前了，你看到芸芸众生，遭遇到今天这样的苦难，你会怜悯他，你会帮助他，你用什么方法帮助他？你用认真修持方法就是帮助他，别人看不到，你这个真正修持的，现在科学讲你的波不断向外扩展，对他们有好处，在佛法里面讲是放光。你看到这个是极乐世界莲花放光，光中有佛，佛又放光。我们今天在学习，我们也在放光，我们现在虽然是自己有障碍，看不见，但是真的是在放光。经上告诉我们，我们念头才动就周遍法界，《还源观》上讲的能讲错吗？我们一个念头，不管是有意无意都能出生无尽，而且还是含容空有，这是不可思议的性德。你有智慧，你自自然然懂得用什么方法来帮助这个苦难众生、来帮助这个地球。