《金刚经》最难解的句子

《金刚经》第十二品结尾处的“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子”。无论从语法上，文意上，我认为都是最难解的句子。

先看经卷原文：“复次，须菩提，随说是经，及至四句偈等，当知此处，一切天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵？须菩提，当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”

除了最后三小句之外，本段经文可解可译，而最后三小句，我有三种译本。

一．“假如有此般若经典所在的地方，就等于有佛以及最受尊重的佛弟子在那里一样。”（南海净心兰若修文法师）。

二．“所以，经典所在之处，即是佛在。可以说得，宛然与佛弟子三宝同居。焉有不成就之理，岂可不尊不重乎？”（济佛注解，通俗集义《金刚般若波罗密经》）。

三．“凡是该经所在之处，就是佛所在之处，就是佛尊重的弟子所在之处。”（珠海出版社《金刚经·坛经》）。

这三种译文均不尽如人意。不尽如人意者，最后一小句“若尊重弟子”也。

“若”字作何解？此字解对，全句可通。

一．三种译法“若”字作“就是”，“就等于”解。第二种译法，干脆避之而不译，且转陈述句为反问句，似乎不合佛之原义。

我手上的《辞海·词语分册》（上）543页的“若”字有15种解释，我取第10种作“尔·汝”解，其例子是《史记·淮阴侯列传》，“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳！”又《项羽本纪》：“吾翁即若翁。”这两个例句中的“若”，作“你”解。

解决了“若”的含义，再联系前文的意思，可以译为：“何况有人尽能受持读诵？应当知道这个人，成就了最上的、希有的殊胜法门。若是经典所在之处，即是有佛（在那里）。（你能受持读诵此经），你（就是）受人尊重的佛弟子”。

今年四月十六夜，思考此句译法，甚难入睡，后得一梦，似有神示，作此解。昨晚，我在广东省中山市打工的儿子，打电话问及此句的解法，觉得此解，略比他解为好，故写出来，与同修、同学切磋，望能得到帮助！

谢谢！

                                         佛历二五五八年四月二十日

                                         耶历2014.5.18