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净土法门法师:《无量寿经》净土法门为何是一乘圆顿大法?——手机学佛网

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净土法门法师:《无量寿经》净土法门为何是一乘圆顿大法?  

净土法门法师:《无量寿经》净土法门为何是一乘圆顿大法?

 

「弥陀之一乘愿海,六字洪名,圆融具德,超情离见,举体是事理无碍、事事无碍之一真法界」。一乘愿海,没有第二个念头,接引一切众生,帮助一切众生,在一生当中圆成佛道,这叫一乘。不是经历声闻、缘觉、菩萨、成佛,不是经历这个,凡夫直接就成佛了,没有当中的,这叫一乘法。

所以,《无量寿经》净土法门是一乘圆教,一乘圆顿大法,在佛法里头,没有比这个更高,没有比这个更圆满了。用的方法非常之巧妙,「六字洪名,圆融具德,超情离见」。六个字,上面加上南无,南无阿弥陀佛,就这一句名号。圆融,遍法界虚空界都在这六个字里头。我们今天科学家所说的,宇宙之间无尽的这些能量、信息,全在六字洪名当中,叫具德,一样都不缺少。这性德,就是自性的能量。

超情离见,超情,超越六道轮回;离见,离开了四圣法界;情是见思烦恼,见是尘沙、无明。所以举体是理事无碍、事事无碍的一真法界。到西方极乐世界,即使凡圣同居土下下品往生,也作阿惟越致菩萨,阿惟越致是圆证三不退。阿惟越致菩萨已经转八识成四智,所以极乐世界叫一真法界,凡圣同居土也是一真法界。

为什么?在极乐世界,你不可能有起心动念,不可能有分别执着;那就是说,起心动念、分别执着的缘西方极乐世界没有。你还有这个习气,但是没有缘,它不起现行。譬如说贪心,你在此地喜欢珠宝,这些名贵的珠宝你去收藏,你对它贪恋。极乐世界那些珠宝,最名贵的珠宝,就像泥土、泥沙一样到处都是,这个贪恋都没有了,因为到处都是。物以稀为贵,极乐世界到处都是的。

你想吃的,念头一动就在现前,不想就没有了,想什么有什么,你还会起贪心吗?贪心断掉了。样样都是称心如意,你就不会发脾气了,瞋恚心生不起来。没有对象,怎么生得起来?看到一切人、一切事、一切物满心欢喜。一切法你统统都通达明了,你不愚痴。所以,贪瞋痴慢疑到极乐世界去自然就断掉了,不需要断,没有了。

你阿赖耶里有一些种子,外头没有缘,统统不会起现行,这是极乐世界的好处!无始劫来的罪业,业习种子,现在念这一句阿弥陀佛已经产生效果,功夫念得得力,自然就消了,到极乐世界就没有了,连种子都不存在。为什么?种子在阿赖耶里头,阿赖耶转成大圆镜智,所以阿赖耶里的种子没有了,全没有了。所以那是一真法界,那个法界里头没有变化,这我们在经上读过,应该要很清楚,我们梦寐所希求的就是极乐世界。

文摘恭录—净土大经科注(第三十六集)2011/11/4 檔名:02-037-0036

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