38. ā là shēn.fó là shé lì
阿啰参 佛啰舍利
四十二手妙无穷 通天达地感迷蒙
牌弩弓箭威神速 强者调伏弱者兴
「阿啰参」：也是个梵语；翻译过来的意思，就叫「转轮法王」。转，就是运转；轮，是个****，就是转大****的法王。转****论，就是常常演说大乘妙法。你演说大乘的妙法，所说出来的道理，是甚深微妙的；其他人所讲不出来的微妙法，你能把它详详细细的讲出来，这就叫转轮法王。
这个手眼，就是「化佛手眼」。你修这个法，在你生生世世，都常常能随诸佛学，常常能生在诸佛的地方。
在台湾，也有某某法师讲大悲咒；他把每一个手眼，都讲成一个菩萨。譬如「化佛手眼」，他说是「化佛菩萨手眼」；这就差之丝毫，谬之千里。为什么呢？根本就没有这么一个菩萨的名字！你把全部《大藏经》打开，从头看到尾，没有哪一位菩萨叫「化佛菩萨」，没有的。你可以这么样讲：「菩萨所修的化佛手眼」；这意思就不同。你把手眼的名字，给作为菩萨的名字，这就没有根据了——没有根据，就是你找不出来这么一个菩萨的名字。
好像头一个，他说是「如意珠菩萨手眼」。如意珠是个珠的名字，或者有一个菩萨也叫这个名字；但是这四十二手，不是四十二个菩萨的名字，不是的。这只可以说是「菩萨所修的如意珠手眼」，不能说「如意珠菩萨手眼」。你这样一讲，已经是大错特错了，你也不能说是「宝钵菩萨手眼」，只可以说「菩萨所修的宝钵手眼」，并不是宝钵就是个菩萨的名字。我看他们在香港请回来的一本《大悲经讲义》，是这样子讲的，把这四十二手，都变成四十二个菩萨名字；这是错了。
这四十二手都是一个菩萨所修的，修出来有这四十二手眼；并不是四十二个菩萨的名字。这一点，我们学佛法的人应该知道，不要笼统。
笼统，就是根本也不是这么回事就讲了，这是不可以的。讲佛法一定要有根据，没有根据，讲出来的佛法是不正确的。所以「阿啰参」，是这一位菩萨所修的化佛手眼。哪一位菩萨呢？这一位菩萨不是一定的。谁修四十二手眼，谁就是这个菩萨；谁不修，谁就不是这个菩萨。你四十二手眼修成功了，你的菩萨果位，也可以证得了。
38. fó là shé lì
佛啰舍利
「佛啰舍利」：是梵语；翻译过来的意思是「觉身子」。你们记得舍利弗又叫「舍利子」？翻译过来的意思叫「身子」，就是这个「舍利」。
「佛啰舍利」——觉身子，这是菩萨所修的数珠手眼；数珠，也就是念珠。菩萨修数珠手眼，可以得到十方诸佛速来摄受，十方诸佛接引他到十方世界成佛去。
39. fá shā fá shēn
罚沙罚参
威猛慈悲大丈夫 调服众生出迷途
改恶从善修诸度 培植福慧悟真如
「罚沙罚参」：也是梵语；翻译过来的意思，叫「欢语欢笑」。就是欢喜说话，很欢喜；又有一个意思，翻译成「大丈夫」；又有一个意思，翻译成「无上士」。这是三个意思。
在四十二手眼里头，它是「宝弓手眼」。修这个手眼，能有什么好处呢？要是在家人，就可以做很大的官；要是出家人，就可以证罗汉果。
40. fó là shé ye
佛啰舍耶
观音师主阿弥陀 四十八愿化娑婆
三辈九品生极乐 水流风动衍摩诃
「佛啰舍耶」：前边「佛啰舍耶」，翻译成「觉身子」；这个「佛啰舍耶」的「舍耶」，翻译成「象」。这是你心里觉悟了，能为象王之子。象王之子，也就是法王子；将来做法门一个最高的法王，所以说「觉心觉象王」，是这句咒大略的意思。
「佛啰舍耶」这一句，是说阿弥陀佛本身。阿弥陀佛是观世音菩萨的师父；因为观世音菩萨处处都恭敬他师父，所以他说大悲咒，也是尊重他师父。这一句咒，就是阿弥陀佛放光来照着持咒者。这一句咒，也就是「紫莲华手眼」。四十二手里边，有白莲华手、青莲华手、紫莲华手、红莲华手；修紫莲华手眼，可以和十方诸佛来见面，所以这紫莲华手眼，是非常重要的。
41. hū lú hū lú mó là
呼嚧呼嚧摩啰
观音示现鬼神王 降伏诸魔守规章
一切众生依教诲 强者调柔弱者昌
「呼嚧呼嚧摩啰」：也是梵语。翻译过来的意思，就叫「作法、如意」；又有一个意思，叫「做法莫离我」。这一句咒，在四十二手里边，是「金镯玉环手眼」。我们人修四十二手眼，这叫「作法」。「如意」，是遂心如意；你修成了这个手眼，就遂心如意。
又叫「作法莫离我」，作法，就是修行；这一定要我自己来修行，不是叫旁人修行。所以修这个法，这个法不离我，我也不离这个法，「我、法」变成一个。既然变成一个，也没有法，也没有我，把我、法二执都空了；也没有一个我执，也没有一个法执，这叫莫离我。修金镯玉环手眼，能怎样子呢？能令一切的众生都听你的教化；你叫他修什么法，他就修什么法，很听话的。42. hū lú hū lú xī lì
呼嚧呼嚧酰利
四臂尊天现神威 一切邪魔望风回
归依三宝观自在 积功累行善德培
「呼嚧呼嚧酰利」：这一句也是梵语；翻译过来叫「作法无念」，又叫「作法自在」。前边是作法如意，这是作法无念。那个如意，还有一个意；现在无念，连一个念也没有了，作法没有一切的念。有一念，就有妄想，你没有念，就没有妄想；没有妄想，所以就作法自在，变成观自在。
这一句咒是宝钵手，是四十二手眼的第三个手。宝钵手能干什么呢？能解除众生一切的病痛。好像现在一般的出家人，有的相信大悲咒的，就加持大悲咒水；人若有病了，他加持一杯大悲水，就给你喝了。喝了，有的时候病就会好了，有的时候病也没有好，这就看你因缘。你的因缘，饮大悲咒水病好了，你生一种信心，信敬观世音菩萨；有的时候又不好呢？你就不生信心，不信观世音菩萨。
那个病呢，你给他喝了鉢里面的水，这个病就会好，那有的时候也不会好的，有的时候就会很快好；这就看你和这个有病的人的因缘。你若和他有缘，他喝你这大悲水就会好了；若没有缘，喝了大悲水，他也没有信心，也不会好的。
总而言之，有种种的因缘，才能助成这种法缘。你要是有修行，对方才有诚心。但你要是有修行，对方没有诚心，喝了这个大悲水，或者就不好；或者你没有修行，对方有诚心，喝了这大悲水，也会好的。这有种种的关系。有的是这个人业障重，你大悲水不够那么大的功力，所以他喝了，病也就没有好。有的是他的业障轻，你这大悲水很有功夫的——什么叫有功夫呢？就是你常常受持大悲咒；那么就有一种感应道交的力量，所以他的病也就会好。
所以无论什么事情，有种种的因缘在里边来帮忙，有种种的助缘才能成功的。你不要以为：「我修宝钵手，我加持大悲水，它怎么一点功效都没有呢？」不是大悲水没有功效，是因为你的功夫不够；所以它的效力也就减少。
因为这样，有的外道，也用大悲水给人医病，往往还很灵，很有功力的。为什么呢？有的外道，有一种天魔来帮着他。这种天魔，帮助这个修道的人，令一般人好相信他；这样子，他好容易把人引到天魔外道里边去。所以修一样的法门，有种种不同的情形。
我们人想要用大悲水来给人治病，这也是行菩萨道之一；可是你要行菩萨道，先要修菩萨行（hèng），先要修菩萨的行为。你要存一个无人、无我的心——无我相，无人相、无众生相、无寿者相。
你不要以为：「我能给人治好了病，我念大悲咒，念得非常的有感应。」不要有这么一种心，为什么呢？你有这种心，这就有所执着；有所执着，就会着魔障。你若没有这种心，还都会有魔障的。因为一般人有毛病，都有一种或者是业，或者是魔。他的业障到这个地方，你叫他的病好，这还没有什么大问题；如果他是魔障病，有魔，你想要他的病好，他这个魔就想要找你了，就会和你来斗争。如果你的道力不够，就会入魔王的境界；你要是有道力，也会和这魔来结冤。结冤，他就总想要找机会来斗争，令你输给他。过去我很欢喜给人治病，谁有病，我一定想法子叫他的病好；但是，以后我就遇到很大的魔障。
我曾经说过，我在东北时，水里的怪物就来用水淹我；没淹死我，淹死五、六十人，房子被水给冲倒八、九百间。这还不算，以后等我从天津到上海期间，在海上，那水里的怪物，又想把我搭的船推翻了；所以在那海里头，几乎就给鱼吃了。
所以治病这件事，很容易结冤，又很容易结缘。你若给人治好了病，这个人就变方法来供养你了；或者给你好东西吃，或者送给你好东西；或者供养你一点钱。这很容易化缘，但也很容易结冤；所以这里边有好也有坏。你若能没有我、没有人、没有众生、没有寿者，能无四相，就可以做；要是四相空不了，就很容易着魔障。想结缘给人治病，有这种种的关系。
43. suō là suō là
娑啰娑啰
善巧方便度娑婆 示现五浊化群魔
常行无我波罗蜜 离诸法执衍摩诃
「娑啰娑啰」；你听这个声音，娑啰娑啰，啊！就很厉害的。这是梵语，翻译过来的意思叫「坚固力」。这个力量，是特别的坚固，没有人能破坏的。这个「坚固力」，就是能摧伏一切的天魔外道，降伏一切的天魔外道。
这一句咒是「金刚杵手」，也就是「宝杵手」。这个宝杵手，能摧伏一切的怨魔，所以就叫坚固力。
44. xī lì xī lì
悉唎悉唎
能观之智所观境 圆融自在真如性
无边誓愿利众生 不可思议常在定
「悉唎悉唎」；又是梵语；翻译过来有三种的意思。
第一种意思就是「勇猛」，好像作战只有胜，不能败。
第二种是「殊胜」，特别殊胜，很特别的，也就是只有胜利，不可以失败。
水的皮是不是很软的？你看人，他就一点力量都没有，这叫水皮，这样的人，广东话叫「水皮」。；北方话叫「草包」，像装米那个草包，也是不结实，不坚固，也没有什么用。所以以后你们记得，谁愿意做我徒弟，要非常勇猛，就像金刚杵似的，那么坚固力。不要那么水皮、那么草包的。
第三个意思是什么呢？是「吉祥」。因为你勇猛，才能胜利；你胜利，才能吉祥。这是「合掌手」。但是要胜利、吉祥，须要有一个勇猛心；不是口讲的，一定要这样去做。
现代快节奏的生活，学业事业的压力，感情的纠葛，与同事家人关系的不和谐，对未来的担忧，父母身体，孩子的教育等等烦恼困惑，让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪，甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境，在每个人的自心。当您心里烦躁不安时，映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面，也许能够让您烦躁的心静下来，佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面，让心灵处在安详平和的状态，听听悠扬清心的佛乐，净化一下内心的尘垢，反思一下自己言行的不妥之处，激励自己改正，当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容，是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢？以更平和乐观的心态去面对身边的每个人，您会发现善缘在不经意间已经种下，智慧就在安详平和的心态中开启，命运的改变就在当下。静下心来，听听佛乐，念念佛号和真言，瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧，那才是真正的本来...
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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】
◎路在脚下 直行到达 直心行事 廓然自如
◎大地绿荫 自然之美 和谐暖风 皓然自在
让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧
至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安
至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障
