净土法门法师：为什么《无量寿经》是如来第一经？

   恭录自净土法门法师《净土大经科注》第524集 2012年9月21日讲于香港

   佛经上这个说法，现在量子力学家承认，他们现在天天在讲念力的秘密，念力的能量不可思议，主张制心一处，跟释迦牟尼佛讲的完全相同。佛在大小乘经上都告诉我们，制心一处就是禅定，就是把心集中在一点，不要胡思乱想。胡思乱想，我们的心散乱掉。像光，这个灯光打开，光是散的，四面八方它都照了。如果把这个光收起来，让它有一点，就变成激光，激光能穿透钢板。但是这个散的光连一张纸都不能透过。所以这个心的念力集中，那还得了！佛在经上说，「制心一处，无事不办」。最大的事是成佛，转凡成圣，行，你真能成得了佛。释迦牟尼佛给我们做了榜样，他在菩提树下入定，制心一处，超凡入圣，他证果了，不是菩萨果位，不是声闻果位，他成佛了。六祖惠能大师不是盘腿面壁，半夜，五祖召见他，跟他讲《金刚经》，讲到「应无所住，而生其心」，他开悟了，他是闻法开悟的，跟释迦牟尼佛入定开悟境界完全相同。那个开悟就是把妄想分别执着同时放下，放下他就听懂了；如果他没有放下，他不会开悟。这个开悟就是前面讲的，闻法契会，契入真理，与自性相融，这就明心见性了。

   所以无论干什么事情，这个经题上的话，这是纲领，比什么都重要，就是「清净平等觉」，这是修因，我们修行的标准就在这上面。怎么修？修什么？从清净心下手。得清净就证阿罗汉果，得平等就成菩萨，得后面那个觉，觉是大彻大悟，那成佛。所以这五个字是三个果位，声闻、菩萨、佛，这修因。因一定感得果报，果报是上半截所说的，「大乘无量寿庄严」，这是果报。大乘是什么？智慧，无量寿是德，庄严是相好。极乐世界的智慧，阿弥陀佛的智慧，极乐世界的德行，圆满的德行。德行里头第一个德就是寿命，他的寿命是无量，真正的无量，不是有量的无量，他是真的无量。相好、光明，那就像释迦牟尼佛在这部经上给我们介绍的，讲得很多，大概占五分之一的经文，介绍极乐世界的庄严、相好。

    底下这一句，『是故应当明信诸佛无上智慧』，要相信这个智慧是我们自性里头本有的，只要见性，这个智慧德相全部现前。每一个见性的人都是给我们做证明，一点都不假。佛教传到中国，这两千年来，依照经教修行的人，真正证得像惠能大师一样的等级，至少有三千人。但是他们证得的不像能大师，能大师是顿悟，一听马上就觉悟，这没有第二个人。其它的人，快的，一年半载开悟，要这么长的时间；晚的，二十年、三十年开悟。当下就开悟的只有能大师一个，没有第二个。但是不管是当下开悟，或者是十年开悟、二十年开悟、三十年开悟，开悟的境界是相同的，没有两样的。这些人在大乘教里说，明心见性，见性成佛了。中国人根性很利，这两千年来修行成佛的有这么多人，这不包括念佛的，如果念佛的加上去那就太多了。念佛往生的，这两千年我们估计至少是十万人以上，念佛这个法门成就的人太殊胜了！不管你什么品位，只要你往生，凡圣同居土下下品往生，往生极乐世界保证一生成佛，能不去吗？还要搞轮回吗？还要去做鬼、做畜生吗？不必了，应当回头。

    但是你要想修净土，保证你一生成就，不听经不行。听经有个例子，我们这里一个胡居士，胡妮妮居士的母亲，生前没学佛，她是往生之后，中阴才闻佛，这个太难得了。这是什么？这女儿孝顺，往生之后，把棺材放在寺院里面，放在道场里面四十九天。她的母亲附体，问这些人，你们为什么对我这么好，什么原因？是不是因为我的女儿？她女儿是那个，她还有一点不高兴，是不是？总得为我自己。大家说，为妳老人家，妳老人家有这么好的一个女儿，我们都为妳。她就高兴。劝她听经，她喜欢听《地藏经》，我们给她讲净土，她就学这两种。问了很多很多问题，她不能了解的。那当时一个年轻的法师，很难得，跟她讲解，明白了。最后要求听经，把这个棺材面对着的地方放一个电视，播《地藏经》，二十四小时不中断的播，她灵魂，她不要睡觉的，她日夜都在那里。

    差不多有两个多星期，就将近三个星期，没消息。二、三个星期之后，她又附体说了，她听经听懂了，要念佛，送她到念佛堂，跟着大家一起念佛。到第四十九天，最后三时系念圆满的时候，她又附身，告诉大家，阿弥陀佛，见到阿弥陀佛，阿弥陀佛带她往生了，她是下品中生。缘殊胜，三百多个人帮她助念，助念四十九天，日夜不间断。这个缘非常稀有，我们能得到吗？谁有把握你能得的到？李炳南老居士往生，也是四十九天，六百多人念佛，日夜不间断，四十九天。这是真正大福报，真正积的大功德，才有这么殊胜的缘分。你看，生前不懂佛法，死了之后才开始。先是好奇，佛究竟是什么？搞不清楚。搞清楚之后，我要听经；听明白了，我要念佛。听经重要，如果不重要，释迦牟尼佛就不会讲经四十九年，从开悟那天起就开始讲，七十九岁圆寂，整整四十九年，讲经三百余会，说法四十九年。

   四十九年所说的这么多经，哪一部经最重要？给诸位说，就是我们现在学的这部经最重要。这是善导大师告诉我们的，善导大师有两句名言，说「诸佛所以兴出世」，就是一切诸佛应化到这个世间来教化众生，他用什么方法来教人、来度人？「唯说弥陀本愿海」，就是说这部经，弥陀本愿海就是《无量寿经》。《阿弥陀经》没有说本愿，本愿是四十八愿，只有《无量寿经》讲四十八愿。所以这个是如来所说的第一经。这个经有九种不同的本子，这个本子是九种本子最殊胜的本子。今天有很多人不相信，怀疑，说会集是错误的。今天早晨我又得了个信息，网络上有人传个信息给我，他们发现蕅益大师有一篇文章里面写到会集本，他赞叹会集本，流通会集本。那个会集本是谁的？王龙舒的。因为蕅益大师是明朝末年人，那个时候的会集本只有王龙舒的本子，只有这一种。魏默深是咸丰年间的人，以后的，绝对不是他的；彭际清是乾隆时候人，也不是他的；夏莲居是民国初年的，当然不是他的。所以他那个赞叹就是王龙舒的本子。

    赞叹，说是舍短取长，这个会集就必要了，便利于初学。佛讲经第一个就是叫人听懂、听明白，然后自己才真正发愿念佛求生净土，目的就达到了。前面几种会集本都有瑕疵，都有人批评，夏莲居才做这一次的会集，他花了十年。十年的时间，非常小心谨慎，会集不同翻译，每一个字都必须要是原本里面的字，不能换它，你换它就错了。过去这个本子有换掉的，所以受人批评。还有取舍不当，这也是受人批评，真正重要的句子漏掉了，不重要的他抄在里头，这都是遭人批评。所以夏老这个本子这些毛病统统没有。梅光羲老居士称这个本子，《无量寿经》第一本，最善的版本。梅光羲居士是李炳南老居士的老师，我的佛法是跟李炳老学的，这祖孙三代，所以我有流通这个经本的义务。大家一批评，我就放弃了，我对不起老师，那更对不起祖师，梅老居士。所以我们这个地方一定要接受佛陀的教诲，诚信不疑。这些年来依照这个本子修行的，往生的人不少，我们亲眼看见的。依照这个本子修行能往生，这就证明是真的不是假的。所以你要怀疑，那你的伤害就太大了。

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