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净土法门法师:《无量寿经》讲圆满后再讲一部《地藏菩萨本愿经》——手机学佛网

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净土法门法师:《无量寿经》讲圆满后再讲一部《地藏菩萨本愿经》  

净土法门法师:《无量寿经》讲圆满后再讲一部《地藏菩萨本愿经》

 

  

  恭录自《净土大经解演义》

 

    「极乐世界依正」,依报正报,「悉是实相功德之所庄严,平等普现」,同时出现的,没有先后。这个道理,我们现在都很清楚了,在《华严经》上奠下的基础,《妄尽还源观》里面讲得非常透彻,宇宙不是进化的,进化讲不通,一时顿现,一念顿现。而极乐世界的依报正报,无比殊胜庄严都是实相功德之所庄严,实相是自性,称性的功德,自然的成就。或者我们说究竟圆满的成就,要细说就是阿弥陀佛因地的四十八愿,相续的五劫修行成就了。这个是说明一切法从心想生,心想的力量不可思议。我们自己是因为这个善念净念功夫不够,为什么?我们心是散乱的,不是集中的,佛在经上常说「制心一处,无事不办」。制心一处,那是很深的禅定,他心里只有一桩事情,除这桩事情什么都没有,这叫制心一处。我们的心妄念太多,散乱心,所以起不了作用。散乱心要想化解灾难,有一个好方法,集体意念。我们集合几十个人、几百人来修法,在修学的这个时间里面,或者修一个小时、两个小时,在这个时间当中,我们把所有一切杂念统统放下,我们专念一桩事情,会产生效果,叫集体意识。这桩事情被现代科学家证实。
  
  你像江本博士,我看好像我们那里有一本书,有他的书。过去他在琵琶湖做的这个试验,他找三百多个人,时间一个小时,请一位老和尚,九十岁的老和尚带领大家,在琵琶湖旁边,它有个海湾,这个海湾是死水,二十多年水肮脏,味道很难闻,他们这三百多个人就在这个地方举行一个小时,大家统统放下,什么念头都不要有,只念一句,「湖水干净了,湖水干净了」,「我爱你」,三百多个人就一个念头,这集体意识做了一个多小时。三天之后这湖水真干净了,干净了半年,这说明意念能够改变环境。懂得这个道理,今天我们遇到灾难,如果说是有几百个人、上千人,我们集合在一起用一个意念,「灾难化解了,灾难化解了」,真的就化解了。江本那个试验很有价值!在今天这个灾难的时候,这个试验应该值得提醒大家,真起作用。原理是什么?大乘教里头常讲的,「一切法从心想生」,就这个道理。今天灾难为什么来的?我们居住在这个地方的人心念不善。不善里面头一个重要的因素就是怀疑、不相信,甚至于连自己都不相信,更不相信念头有这么大的力量。我们的念头,念头是什么?贪的念头,瞋的念头,痴的念头,傲慢的念头,怀疑的念头,把这个山河大地全扭曲了,特别是怀疑。怀疑所感的是什么?大地松了,不坚固了,山会倒下来,地会沉到海底去,这是什么?这是怀疑。如果我们对自己有信心,对祖宗有信心,对圣人有信心,对圣人教诲有信心,信心一建立,这个大地它就坚固了。我听说日本这边的同胞们非常崇敬地藏王菩萨,《地藏经》上讲坚牢地神,大地要坚牢,什么毛病都不会出,怎么会出毛病?实在说,要好好的把《地藏经》拿出来研究研究,能救这个世界。现在大地出了毛病,要找地藏菩萨,那你得有信心,没有信心你就不能成就,真有信心的话,是真有感应,不可思议!我把现在这一部《无量寿经》讲圆满之后,我再来讲一部《地藏菩萨本愿经》,这个对于这个世界有好处。
  
  所以它是实相功德之所庄严。实在讲我们这个世界也是实相功德之所庄严,不过里面,里面有一些妄想分别执着在里头,再讲得粗一点,里面夹杂着贪瞋痴慢疑,把实相功德破坏了,所以变成现在这个样子。要知道它是平等普现,我们这个世界不是平等普现,为什么?人心不平等,万法就不平等,人心平等,一切法都平等。一定要记住,相由心生,境随心转,人心好了,没有一样不好。人心真的是清净善良,不会生病。人要是生病,就说明你的心有了问题,心行不善才会生病,清净善良怎么可能生病?这不可能。纯净纯善的人住在这个地方,这个地方山河大地怎么会有灾难?不可能!所以我们相信佛在经上一句话,一切法从心想生,唯心所现,唯识所变。

 

    所以它是实相功德之所庄严。实在讲我们这个世界也是实相功德之所庄严,不过里面,里面有一些妄想分别执着在里头,再讲得粗一点,里面夹杂着贪瞋痴慢疑,把实相功德破坏了,所以变成现在这个样子。要知道它是平等普现,我们这个世界不是平等普现,为什么?人心不平等,万法就不平等,人心平等,一切法都平等。一定要记住,相由心生,境随心转,人心好了,没有一样不好。人心真的是清净善良,不会生病。人要是生病,就说明你的心有了问题,心行不善才会生病,清净善良怎么可能生病?这不可能。纯净纯善的人住在这个地方,这个地方山河大地怎么会有灾难?不可能!所以我们相信佛在经上一句话,一切法从心想生,唯心所现,唯识所变。
  
  「故下云:功德普庄严。如是妙土,如经云:超逾十方一切世界,故云诸佛国难比」,这话说的是真的。如是妙土,这是赞叹西方极乐世界妙。实际上妙是什么?是妙心成妙土。妙是什么意思?空有二边都不着就叫妙,六根在六尘境界上,不起心、不动念、不分别、不执着叫妙。那是什么?那就纯粹是天然的,就是前面讲的实相功德,确确实实是心现没有识变。起心动念是识,阿赖耶,分别是第六意识,执着是末那识,识会变,所以起心动念分别执着就把自性所现的相扭曲了。不善的念头非常非常可怕,不但伤害自己的身心,破坏大自然的环境,这要不是大乘佛法,我们不会知道。现在这个世界上人都拒绝佛法,说佛是迷信,不愿意接触,这个里头有化解灾难的方法,你不去研究它,你怎么懂?科学的方法不能解决,科学家没有人去提醒他。
科学家告诉我们,我们这个地球上大概是五、六万年之前,科技也发达到相当的水平。人类贪瞋痴慢疑膨胀出来了,大概比现在还过分一些,大地沉到海底,亚特兰提斯,沉的那个地方就是现在的大西洋。有一些预言说,亚特兰提斯会浮起来,那个地会浮起来,但是它浮起来之后,美国跟欧洲会沉下去。所以大家听到就害怕。美国欧洲会沉下去,它会浮起来,这是我们中国人讲的沧海桑田,风水轮流转。风水为什么会轮流转?风水随着人心转,人心善,愈转愈好;人心不善,愈转愈坏,就这么个道理。
  
  最重要的我们要能相信,极乐世界居民太好了,是阿弥陀佛挑选的,心行不善的不能去,他不来接引你,你不晓得在哪里,你找不到。所以一定要心地清净善良,真正肯回头肯改过,那就带业往生。临时想发个愿我改过,到那个地方之后,老毛病又现出来了,这个可以骗别人,骗不了阿弥陀佛。阿弥陀佛遇到这个人,这个人不是真心,不接他,不会来接引他。所以极乐世界的人可以说得上纯净纯善,所以他的国土、居住的环境永远保持这么好,这个道理我们现在都懂得了。所以我们现在要修好因,将来到极乐世界去。

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