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净土法门法师:《无量寿经》因无完善本,所以古人感觉有会集必要——手机学佛网

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净土法门法师:《无量寿经》因无完善本,所以古人感觉有会集必要  

《无量寿经》因无完善本,所以古人就感觉有会集的必要  


摘自净土大经解演义-第466集(净土法门法师)  


我们今天遇到缘,这个缘可以说是无比的殊胜,决定超过过去,佛法传入中国两千年,这是真的不是假的。为什么?两千年当中净宗《无量寿经》,大家都感到遗憾没有一个善本。五种原译本读过的人都知道,五种本子都去读很麻烦,不容易,所以学习的兴趣大幅度的降低。中国净土宗百分之九十五以上都用《阿弥陀经》,大家不用《无量寿经》,《无量寿经》是净宗第一经,就是因为没有善本,障碍住学习。《弥陀经》不错,到明朝才有莲池大师的《疏钞》、幽溪的《圆中钞》、蕅益大师的《要解》,这是《阿弥陀经》三大注解。莲池中兴净土到现在差不多是四百年,这四百年当中念佛往生的,得感他老人家的恩德。《无量寿经》因为没有善本,所以古人就感觉有会集的必要,宋朝王龙舒居士就做会集的工作,做得不错,祖师大德们弘扬净宗,引用《无量寿经》的经文,连莲池大师都引用王龙舒的会集本,可见得会集本的影响就展开了。但是王龙舒的本子不圆满,藏经里面有五种原译本,他只看到四种,唐朝《大宝积经.无量寿会》这部分,王龙舒居士没有看到,所以这个会集本不完整,里面有缺陷。譬如最明显的,「莲花化生」,这句经文只有唐译的本子有,其他的本子上没有,这非常重要。一直到清朝咸丰年间,魏默深做第二次会集。


夏莲居老居士发心做会集本,是从魏本来的灵感,动机是它引起的。他原来只想把这个魏本重新校对,有不足的地方再把它补进去,做这个工作。最初做出来了,这个本子我们看到了,以后觉得不妥当。重新再会集,这就现在我们读的本子,他花了十年的时间完成这个会集本,这个才是《无量寿经》得到了善本这些人不是凡人,凡人做不出这工作来。黄念祖居士是夏老的传人,亲听夏老讲这个本子,他告诉我,当时他写了不少笔记,非常可惜全部毁掉。我们今天想起来这也许是天意,如果那些资料都在,今天这个讲义,这《平等觉经解》就不是这个面貌了。那些东西失去,他也记不起来,所以他采取另外一个方法,以经注经,这是丁福保居士的方法,一句经文各种注解、各种经书里怎么讲的,统统搜集起来,集注解之大成,也成为会集本,注解的会集本,这个太难得。让我们看这部注解,就看了一百九十多种经论注疏,的确不可思议;他老人家自己,所见到的很少很少。这是让我们现代人感到无比的欢欣,古大德教导我们一门深入、长时薰修,我们有这部经就够了。为什么?大乘小乘、显教密教、宗门教下,这些教义全都在这里头。这部经就好像小藏经一样,不单单是净土,总的方向、目标是净土,所涉猎的是世尊一代时教,我们全都学到了。所以我相信末法九千年,得到这部经就得到大圆满。


 


摘自净土大经解演义-第477集(净土法门法师)


贤首国师的《还源观》这篇论文重要!非常非常重要,那是学习《华严》的精华,学习《华严》的一把钥匙。过去我们学过两遍,那个东西你要是明白了、懂得了,对于修学大乘你就不会再迷惑,再不会走弯路,你能够抓住这个总的纲领,学习会带给你一帆风顺。大乘佛法究竟圆满的功德,就在这一部《无量寿经》,特别是在这一部会集的注解。我看这部经,夏莲公,我们衷心的崇拜,五体投地,他会集世尊当年在世多次为我们介绍极乐世界、介绍阿弥陀佛,这些开示他把它会集起来,成为一个定本,我们遇到了,多幸运、多难得!这个本子是释迦牟尼佛四十九年所说一切经的精华。黄念老的注解了不起,绝不亚于老师,会集一切经论,以经注经,这还会有错吗?又会集古今中外祖师大德对于净宗的开示,统统会集在一起,这本子太完美!我们生在这个时代,能遇到这个本子,这是过去人心目当中所想的而得不到,我们没想可得到了。古来这些菩萨大德们看到我们,那无限的羡慕,我们的运气真好!实在讲这个不仅是运气,我们过去生中积的善根福德,没有善根福德哪来的这个因缘?今天这个本子还有很多人看不懂,还有很多人不相信,还有很多人排斥,那是什么?过去生中没有修善根福德。这差别很大,过去生中有善根福德,你一接触肯定欢喜。

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